文殊菩薩形象多變,依照其形象,可分為一字、五字、六字、八字文殊,其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名,這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」,象征以智慧劍斬煩惱結(jié)。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」,代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡,智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染,花上放有般若經(jīng),作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎,表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰(zhàn)無不勝;或以蓮花為臺座,代表清凈無染;或駕乘金色,比喻飛揚自在。
文殊頭上的發(fā)髻損,可以看出原來應是三髻,左右各有凸起。項圈為雙層珠串,正中有方形圓形組合的飾物,兩側(cè)可見牙狀裝飾,比起前兩件作品,這尊文殊的臂釧與腰帶、瓔珞等刻畫尤其精細寫實,人物軀體挺拔緊實,即使是一腿垂下的放松姿態(tài),依然流露出帕拉時期特有的緊張感和張力。光背外緣絞扭的瓔珞狀花紋,是此時較為常見的裝飾手法。
千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等,是我國民間信仰的菩薩。千手觀音也是觀音菩薩的化身,觀音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
千手觀音菩薩為什么會一直保留下來呢,這是觀音菩薩形態(tài)所展示的大功德,大智慧所導致的,人們對菩薩有著天生的敬畏之心,很多作品都是反映的是世人對于觀音菩薩的敬愛,而千手觀音體現(xiàn)的是觀音菩薩的神通,已經(jīng)觀音菩薩體察民情,知曉民間疾苦,這與封建社會人們渴望得到官員,帝王的關(guān)注是一個道理,這是一種比較無奈,也是一種十分無助的心情和期盼。就在這種期盼中,千手觀音甚至可以作為主神擺放在寺廟中,從這一點就可以看出這種形態(tài)的觀音多受人歡迎。
千手千眼觀音的造像有兩種,一種是真塑造1000只手,每個手掌心中一只眼,千手的排列猶如開屏似的排在觀音身后。另一種是以42只手代表千手,除兩只手合掌外,左右各有 20只手,每只手代表25只,象征1000只手,手上各有眼睛,分別執(zhí)各種法器。這張澳門印制的郵票就是后一種造像的演變。
無生老母其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教,創(chuàng)始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中,無生老母既是造物主,又是救世主:她是人類的祖先,創(chuàng)造了宇宙與人類,同時又拯救沉淪于苦海中的后代,派神佛等下凡,或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無生老母作為高神祇,“無生老母,真空家鄉(xiāng)”成為民間的“八字真言”。
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