花錢源于漢代,花錢在早期使用的時候主要是漢族民間自娛自樂的一種玩錢,這種錢幣由于不是流通錢,因此它的材質(zhì)大都比較粗糙,漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”?!盎ㄥX”雖然具有錢幣的形態(tài),但不作流通使用,是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多,諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢,這種“錢”,其實是某種需要的品、吉利品、紀念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德”、“加官進祿”、 “天下太平”等吉語為內(nèi)容,這同時也反應了中國傳統(tǒng)文化的滲透力。
中國厭勝錢的歷史源遠流長,它應該與 金屬鑄幣 有著相同的來源,即 實物貨幣 。實物貨幣除了充當物物交換的媒介,也就是其貨幣的職能外,還具有其原本具有的實用功能,如 海貝 除了被當做貨幣,還是一種裝飾品。 殷商時期 的青銅貝幣是中國早的金屬貨幣,但從出土的情形開看,有的銅貝是與海貝一起作為財富被放置在墓室的,也有的是在出土于車馬坑作為馬匹飾物的,而后者的用途就與后世的壓勝錢類似。
剛開始是由于古代先民由于受認知程度的限制,對自然力量造成的災難感到不可抗拒,對生理現(xiàn)象帶來的生死不能理解,加之源于有神論的信仰與精神崇拜物,對受命于天的君王表現(xiàn)出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著生活水平的提高,同時對幸福、、多財、多子等現(xiàn)實利益的祈盼和追求。于是,人們把這種心理以寄求的形式表現(xiàn)出來,起初將其賦予特定之物上,這或許是某棵樹、一座山。所以就會有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢幣之上,作為配飾或符攜帶以及懸掛。
花錢大多數(shù)不作為流通貨幣使用,花錢也可以說是現(xiàn)代紀念幣的起源,漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢,用途可能用來陪葬、也可能用來佩戴使用,此花錢有爭議,部分學者認為屬于流通貨幣,在漢代五珠錢中有的錢幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。
有的正面為辟兵莫當、背面為除兇去央,顯然是為避兇致吉而特意制造的,這些錢幣雖然仍屬于仿制鑄幣,但錢文已經(jīng)改成吉祥詞語和圖案,制作的主要用途也已經(jīng)從陪葬品變?yōu)榕宕?,王莽自東漢時期錢文類花錢的種類很多,但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語,矩形紋或星象紋的五株、大泉五十等錢。
另外漢代還有一種掛錢,一說為掛式,錢上有一大圓環(huán),錢下有一個小方環(huán),面文多為日入千金、長毋相忘,和除兇去央、辟兵莫當?shù)?,在上海福泉山漢墓以及內(nèi)蒙古漢墓均有出土,漢代之后直到南北朝時期,花錢種類及數(shù)量都非常,南朝梁武帝簫衍太清年間著有的太清豐樂錢,曾被認為屬于吉語花錢。
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