榆木木性比較活，自古就有千年柳萬年榆的說法，形容榆木柳木木性不死。即使是經(jīng)歷 了上歲月的老榆木，木性也只能說是相對穩(wěn)定，如果處理不好，還是非常容易開裂和變形的。那么老榆木家具對做工的要求就相對而言比較高。
老榆木家具制作年代跨度也大，從明早期至清晚期從未停止生產(chǎn)，其演變過程、地域特點都非常清晰。早期的老榆木家具以供奉家具為主，比如供桌供案，形制古拙，多陳設在寺廟、家祠等處，因而才能保留至今。有一老榆木雕制的木盆，無漆無飾，經(jīng)長久撫摸和空氣氧化，包漿油亮奪目，木紋蒼老遒勁。遺物，完整無缺，撫之心動如酥。仿佛撫摸歲月滄桑的容顏?，F(xiàn)在市場上有一個說法，白木也可以收藏，是指明朝的老榆木和清朝的楠木。但由于老榆木的天然紋路美觀，質(zhì)地硬朗，紋理直而粗獷豪爽，再加上老榆木所特有的質(zhì)樸天然的色彩和韻致，無不與古人所推崇的做人理念相契合。
老榆木羅漢床怎么樣 1、從美學的視點來說，只要中心一塊圍子的高度適中，才能使全體落差不至誤差太大，因而做工更加考究。清代的羅漢床形形，五屏風式、七屏風式，乃至九屏風式相繼呈現(xiàn)，制造也更加雜亂； 2、明代羅漢床均有些采納大理石“直裝入框”的辦法，當石板不平硬性嵌入時，結(jié)構(gòu)形狀會微有變形，這樣的“羅漢床”時代通常較早。清代工匠選用辦法是用芯板夾住大理石后，再裝入結(jié)構(gòu)，全體作用勻稱，份額對比和諧； 3、老榆木家私羅漢床床床腿俗稱 “香蔗腿”，明式的大挖缺與清式鼓腿彭牙的區(qū)別，致使羅漢床腿全體個性不一樣，明式羅漢床腿有力而宛轉(zhuǎn)，平直而不張揚;清式則有力而夸大，生動灑脫，形形，兩者視覺作用截然不一樣； 4、羅漢床的尺度來講，擺放也非常考究。通常是在羅漢床的中心放置一幾，兩頭鋪設坐墊，高雅氣度，形狀嚴肅。羅漢床在運用上顯得對比隨性，或野外、或室內(nèi)、或書齋、或閨房，都可擺放；
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