西藏先民認(rèn)為，天珠是神創(chuàng)造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是“”的工藝品，會(huì)遭到他們強(qiáng)烈的反對(duì)。問許多藏族群眾天珠來自哪里，他們講述著同一個(gè)古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當(dāng)珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處于同一時(shí)代。在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區(qū)化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經(jīng)有一個(gè)人在高山之巔見到這樣一只蟲子，他用帽子撲它并將它罩住。當(dāng)他挪開帽子時(shí)，蟲已經(jīng)石化了，成了一粒天珠。R．內(nèi)貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區(qū)的一個(gè)傳說。人們認(rèn)為，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個(gè)巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，于是天珠馬上停止流淌。在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。

象雄天珠誕生于幾千年前古代橫跨中亞及青藏高原強(qiáng)大的文明古國--古象雄王國，它是象雄雍仲本波佛教的圣物，是藏族七寶、它的流傳主要是藏傳佛教寺院、大德高僧供奉加持和裝藏供佛轉(zhuǎn)世而來，是統(tǒng)治成為權(quán)力的象征流傳世襲，是達(dá)官顯貴作為財(cái)富遺留傳世。象雄是西藏文明的發(fā)祥地，幅員遼闊且位于黃金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”和“古絲綢之路驛站”。

品相堪稱決定九眼天珠價(jià)格的關(guān)鍵要素之一。品相者，線條清晰流暢，圖案規(guī)整對(duì)稱，眼紋深邃靈動(dòng)，仿若蘊(yùn)含著無盡的生命力；包漿醇厚濃郁，如歲月沉淀的油脂，溫潤而富有光澤，觸手生溫；風(fēng)化紋自然細(xì)膩，仿若大自然親手鐫刻的歲月痕跡，每一道紋理都訴說著悠悠歷史。如此品相的老天珠，在市場上鳳毛麟角，一旦現(xiàn)身，必引得藏家們競相爭搶，價(jià)格動(dòng)輒數(shù)百萬、上千萬元，甚至突破億元大關(guān)。反觀那些品相欠佳，線條模糊、包漿淺薄、風(fēng)化生硬的普通天珠，價(jià)格則相形見絀，可能僅在幾百元至數(shù)萬元區(qū)間徘徊。年份的長短同樣對(duì)價(jià)格有著深遠(yuǎn)影響。一般而言，年份越久遠(yuǎn)，天珠承載的歷史文化底蘊(yùn)就越深厚，其價(jià)值自然水漲船高。小年份的九眼天珠，通常指近現(xiàn)代制作的，價(jià)格多在幾百元到幾千元；有著左右歷史的，歷經(jīng)了一定歲月的洗禮，其價(jià)格可攀升至幾萬到十幾萬元；而那些傳承數(shù)的老天珠，每一顆都堪稱，若品相尚佳，價(jià)格可達(dá)數(shù)百萬元乃至更高，成為收藏市場上可遇而不可求的。

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