供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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關(guān)鍵詞	北京古玉鑒定,古代玉手鐲鑒定,古代玉器鑒定通論,玉器鑒定古方
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

與圓雕玉人的正視形象不同，片狀浮雕玉人像多作側(cè)視蹲踞狀，頭頂高冠，雙手如捧物般前伸上舉，面目常未加細(xì)琢，表情略顯呆滯，服飾大多僅以卷云紋籠統(tǒng)體現(xiàn)，不像圓雕人像那樣千姿百態(tài)，富有變化。
商代這些形形色色的玉石人像，以其五官、發(fā)式、衣冠服飾和舉手投足間的身段姿態(tài)，形象地再現(xiàn)了殷商社會(huì)不同、不同性別、不同年齡人群間的生存狀態(tài)，并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社會(huì)“浮世繪”。

古玉鑒定的核心是鑒真，要分別新老，了解入土特征，這是關(guān)鍵。鑒定過程中，有古玉愛好者總結(jié)了六要素分析法，全真為真，一偽俱偽，本文簡述之。
古玉材料
高古玉多為就地取材，地方玉使用較多，西漢張騫出使西域之前，新疆地區(qū)不屬于中央管轄，因此新疆和田玉很少使用，大多數(shù)比較精美的料子，為甘肅產(chǎn)閃石玉，如馬銜山、馬鬃山玉。張騫出使西域后，新疆和田玉籽料得以使用，但個(gè)頭大都較小，大件幾乎沒有新疆料。

古玉紋飾
曾有人說，紋飾只能斷代，不能辨?zhèn)?，這是極其錯(cuò)誤的。每個(gè)時(shí)期的紋飾，具有典型特征，仿品只能大體模仿，卻很難到位。
比如戰(zhàn)國時(shí)期云谷相雜紋、谷紋、龍紋、乳釘紋，等等，早中晚都是不同的，熟練掌握每個(gè)時(shí)代的紋飾演變特征，是我們鑒定的重要能力。

古玉沁色
沁色一定是順著晶格擴(kuò)散，呈過渡，如彩霞般絢爛，仿品顏色浮于表面，常為高壓注色產(chǎn)生。區(qū)別真?zhèn)吻呱?，?duì)我們鑒定古玉十分重要。真沁色經(jīng)過盤玩，會(huì)發(fā)生變化，假的染色，不論怎么盤玩，都是呆板無神的。

春秋戰(zhàn)國鳳鳥紋
　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國奴隸社會(huì)崩潰，封建社會(huì)崛起，社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)技藝翻新，品種增加，玉器中的鳳鳥紋更加顯示出活潑生動(dòng)、自由奔放的新畫面。鳳紋均與龍紋和螭紋結(jié)合在一起，常出現(xiàn)在出廓玉璧、玉璜等裝飾玉上，構(gòu)成龍鳳呈祥的吉祥圖案；風(fēng)鳥的身體變得彎曲、修長；為小圓眼，尖嘴巴；頭是高昂的，顯得很是神氣，有的風(fēng)鳥頭上會(huì)有像獸角一樣的角狀冠；鳳紋與龍紋相同，大多呈“S”紋，彎曲度大、彎勾有扎手感、拋光講究，有透雕、淺浮雕、深浮雕等多種形式相結(jié)合的雕琢方法；戰(zhàn)國出現(xiàn)瑞鳥與祥云有機(jī)結(jié)合在一起，俗稱“云鳳紋”，出現(xiàn)了許多輔助紋飾，如：花蕾紋、柳葉紋、滴水紋等。

西周鳳鳥紋
　　到了西周時(shí)鳳鳥已經(jīng)失去了殷商時(shí)期神圣圖騰意義，而變成了一種象征皇權(quán)并有吉祥寓意的瑞鳥了，所以西周玉鳳鳥在線條上，逐步擺脫了那種規(guī)整的短直線條，開始以流暢的弧形線塑造鳳鳥形象，使鳳鳥顯得更加活潑，具有一種舒展而輕快的形象。西周的玉鳥與商代相比，把多齒的高冠演變成寫實(shí)的鳳冠，四周脊齒紋稀疏，并成組出現(xiàn)，改變了商代脊齒緊密的風(fēng)格；眼睛仍是圓眼或“臣”字眼；身體更為修長；身上的紋飾減少，多用數(shù)道曲線勾勒雙翅和尾部；鳥冠和鳥尾加長，也有無冠的；鳥嘴上下唇出尖、鳥尾帶刃、陰刻線條加粗、并單面工為多；風(fēng)鳥頸下有穿孔，可以用來穿線佩戴。