鑒寶欄目組海選通知：
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詩、書、畫是我一生讀書的余事。到了晚年，畫得多一些，有時“落墨燈前不令閑”。
　　半個多世紀(jì)，書劍長隨。要求自己做個讀書人。要做讀書人，務(wù)必多讀書，多行路。作為畫畫的人，還要師造化，不乏內(nèi)營丘壑之功。對此，我只能說自己向這方面努力著。
　　中國畫的創(chuàng)作，要求“以不似之似似之”。說得太好了，有著“經(jīng)典”性的理論價值。繪畫是可視藝術(shù)，畫好“似”，塑造出對象的形象特征，這是應(yīng)該的，故曰：“畫虎不可類犬。”但是，作為藝術(shù)，不能只以“畫似”為準(zhǔn)則。就此，辯證地提出“不似之似”。事實上，“不似”是正常的，因為藝術(shù)表現(xiàn)，要經(jīng)過概括、取舍、夸張和變形。畫中的形，不等于客觀存在的形，即南朝宗炳在《畫山水序》中所謂的“以形寫形”。若是藝術(shù)的形，在畫家主觀成分中，表現(xiàn)出完全的“不似”，這又過了分。所以提出了“不似之似”。這四個字，言簡意賅，便成了畫壇合乎科學(xué)具有邏輯的至理名言。試看看歷代山水畫家的作品，便可以一目了然。北宋的李、范、郭、米，南宋的李、劉、馬、夏，元代的黃、王、倪、吳，明代的文、沈、唐、仇，以及清代的“二石”、“四王”，還有近現(xiàn)代的黃賓虹、李可染、傅抱石等，他們的作品，局部為“不似”，試看他們畫中的“雨點皴”、“亂柴皴”、“卷云皴”、“披麻皴”，又什么“沒天沒地的劈面點”等等，顯然都是些抽象的概括，點即所謂“不似”。而從整體看，他們所畫的千巖萬壑、飛瀑清流，或紅樹青山、或狂風(fēng)暴雨、或煙波釣艇、或長橋臥波，無不一一具現(xiàn)，既是“以不似”為之，又是“似之”。石濤曾有詩云：“變幻神奇懵懂間，不似似之當(dāng)下拜。”為此，仍在努力探索。

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