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重慶渝東南花燈起源于唐宋,延續(xù)于元明,興盛于清代,是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。
渝東南秀山縣素稱(chēng)"花燈歌舞之鄉(xiāng)",其花燈戲源于漢族"燈兒戲",后來(lái)融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧,發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人、為漢、土、苗各族喜愛(ài)的藝術(shù)形式?;羰且环N古樸、詼諧、抒情優(yōu)美,集歌、舞、韻白為一體,并以打擊樂(lè)、琴弦樂(lè)為伴奏的綜合藝術(shù)。據(jù)歷史記載,它起源于元代的"跳團(tuán)團(tuán)"(即男、女二人在方桌上載歌載舞,連說(shuō)帶唱),明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式,始有"花燈"之稱(chēng)。后來(lái),又發(fā)展為搭花臺(tái)、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。
1936年,紅二方面軍長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)云南姚安時(shí),當(dāng)?shù)厮嚾司幯萘恕堆笕唆[中華》、《抓兵曲》等小戲歡迎紅軍,時(shí)稱(chēng)“紅軍燈”。爆發(fā)后,云南戲劇工作者王旦東和花燈藝人熊介臣等組成“云南農(nóng)民救亡燈劇社”到昆明、玉溪、普寧、通海和廣東曲江等地演出。他們以玉溪花燈曲調(diào)為基礎(chǔ),編演了《抗戰(zhàn)十二花》、《抗戰(zhàn)十二將》等花燈調(diào)和《張小二從軍》、《斃羅小云》、《漢暴》、《新投軍別窯》、《茶山殺敵》等花燈戲。這些劇目均有文學(xué)劇本,改變了原花燈劇目的“提綱戲”狀況。他們還將《義勇軍進(jìn)行曲》的音調(diào)引進(jìn)花燈音樂(lè),創(chuàng)作出一支新的花燈調(diào)--調(diào)。解放期間,在昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)中和滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)中,曾編演過(guò)《農(nóng)村一家》、《血海深仇》等新劇目,時(shí)稱(chēng)“學(xué)生燈”。
裝飾:
裝飾的材料主要有飾線、繡片、珠片、花紙等裝飾物。飾線可以是紗織的,也可以用花紙裁成線狀,其功能是用來(lái)掩飾裱面時(shí)留下的接縫,同時(shí)起到美化的作用,使作品更顯華麗。繡片,主要用在燈屏上人物的衣飾方面。通常雇請(qǐng)潮繡匠人繡出龍鳳、神獸、花鳥(niǎo)等繡品,根據(jù)需要粘貼于人物的袍鞋之上。它有一定的規(guī)矩,根據(jù)人物身份的不同而貼上相應(yīng)的圖案,是人物身份的象征。珠片、花紙等飾物通常用于裝飾、補(bǔ)白作用,使作品表現(xiàn)出和諧的美感。
陜西傳世紀(jì)燈飾有限公司是集大型彩燈文化活動(dòng)策劃執(zhí)行、大型燈會(huì)設(shè)計(jì)制作為一體的綜合性文化發(fā)展、傳播機(jī)構(gòu),公司注冊(cè)資本300萬(wàn)。
公司以高起點(diǎn)、高技術(shù)、率為指導(dǎo)思想,以打造具有國(guó)際度的彩燈制作公司為方向,并以真誠(chéng)務(wù)實(shí)、的工作作風(fēng)贏得了眾多客戶和合作伙伴的信任。本公司管理規(guī)范,制作的彩燈產(chǎn)品做工精細(xì),用料考究。在傳承民間工藝的基礎(chǔ)上,采用高科技手段運(yùn)用形、色、聲、光、動(dòng)等精美工藝,將彩燈的藝術(shù)性、觀賞性、趣味性、參與性體現(xiàn)得惟妙惟肖,所到之處,深受廣大觀眾的喜愛(ài)。
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公司牢固樹(shù)立以市場(chǎng)為主導(dǎo)、以管理為根本、以效益為核心、以創(chuàng)新求發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念,在公司全體同仁的共同努力下,取得了迅速發(fā)展。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念、規(guī)范化的管理制度是公司在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的關(guān)鍵所在。多年來(lái)公司在各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,始終秉承“務(wù)實(shí)創(chuàng)新、、追求、共盟發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)宗旨,為廣大的朋友提供展示彩燈藝術(shù)、創(chuàng)造展出效益的發(fā)展平臺(tái)。
傳世紀(jì)精神:誠(chéng)信以立足、質(zhì)量以生存、創(chuàng)新以致遠(yuǎn)、求變以拓展
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