本公司長(zhǎng)期征集琺瑯彩賞瓶，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司是當(dāng)今具有潛力的方式之一，我們是目前市場(chǎng)上公開(kāi)、公平公正的交易平臺(tái)。我司即以此為經(jīng)營(yíng)原則，集合了的經(jīng)營(yíng)管理和評(píng)估鑒定人才，為朋友提供熱情、、周密的服務(wù)。我們的來(lái)自海內(nèi)外機(jī)構(gòu)，我們的朋友和客戶也來(lái)自世界各地，所以無(wú)論您是私人收藏或是企業(yè)，我們都愿意竭誠(chéng)為您帶來(lái)滿意的服務(wù)。

經(jīng)營(yíng)范圍：瓷器、玉石翡翠、字畫、古籍善本、紫砂、郵票、珠寶首飾、竹本、青銅器、古家具、雜件、紅色收藏品等各類古代、近現(xiàn)代藝術(shù)品。

下面是2020年琺瑯彩賞瓶相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

琺瑯彩花卉紋描金撇口瓶----成交價(jià):RMB379.17萬(wàn)----拍賣日期:2020年5月17日

琺瑯彩花卉葫蘆瓶----成交價(jià):AED42.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月26日

琺瑯彩福壽紋蟲草圖葫----成交價(jià):RMB75.83萬(wàn)----拍賣日期:2020年5月17日

琺瑯彩花卉紋描金撇口瓶----成交價(jià):RMB379.17萬(wàn)----拍賣日期:2020年5月17日

清乾隆 琺瑯彩青花花卉翠----成交價(jià):EUR69.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

琺瑯彩寶相花開(kāi)窗花鳥(niǎo)八方----成交價(jià):RMB33.90萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月14日

琺瑯彩鳳凰牡丹紋觀音瓶 ----成交價(jià):RMB79.10萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月14日

下面是歷年琺瑯彩賞瓶相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

琺瑯彩纏枝蓮紋雙螭耳瓶----成交價(jià):RMB453.60萬(wàn)----拍賣日期:2018年11月29日

清雍正 胭脂紅地琺瑯彩九----成交價(jià):RMB345.00萬(wàn)----拍賣日期:2011年6月6日

清乾隆 琺瑯彩杏林春燕圖----成交價(jià):RMB650.00萬(wàn)----拍賣日期:2008年11月22日

琺瑯彩錦上添花膽瓶----成交價(jià):HKD3565.00萬(wàn)----拍賣日期:2012年6月3日

琺瑯彩描金花卉花鳥(niǎo)雙----成交價(jià):RMB810.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年1月21日

清雍正 玫茵堂典藏琺瑯彩----成交價(jià):RMB4600.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年12月18日

清雍正 琺瑯彩人物故事紋----成交價(jià):HKD690.00萬(wàn)----拍賣日期:2013年10月27日

琺瑯，實(shí)際上是覆蓋于金屬器物表面的玻璃質(zhì)材料，主要的化學(xué)成分是硅酸鹽物質(zhì)。人們使用琺瑯的歷史非常悠久，在距今約4000年前的古埃及就已經(jīng)出現(xiàn)用琺瑯作裝飾的器物。據(jù)了解，畫琺瑯技法起源于15世紀(jì)中葉的法國(guó)，即在玻璃料內(nèi)加上不同的金屬氧化物作為呈色劑，并用油調(diào)和后成為琺瑯料，用來(lái)裝飾金屬器物，并取得油畫般的效果。

　　畫琺瑯技法可以用來(lái)裝飾不同種類的器物，會(huì)產(chǎn)生不同的裝飾效果。如果用在銅胎上，就是銅胎畫琺瑯（即“景泰藍(lán)”）；如果用在鐵胎上，就是鐵胎畫琺瑯（即“搪瓷”）；如果用在瓷胎上，就是瓷胎畫琺瑯（即“琺瑯彩”）?？滴醵辏ü?687年）法國(guó)傳教士洪若將銅胎畫琺瑯器物進(jìn)貢給清朝，康熙皇帝被深深吸引并決定把這種技法移植到瓷器上，成為“瓷胎畫琺瑯器”。

國(guó)內(nèi)琺瑯彩賞瓶鑒定公司，康熙二十七年（公元1688年），康熙皇帝責(zé)令法國(guó)傳教士馬國(guó)賢、郎世寧在宮內(nèi)督理試制，經(jīng)過(guò)30多年的反復(fù)試燒，終在康熙五十九年（公元1720年）燒制成功。康熙五十八年（公元1719年）羅馬教皇克雷芒十一世派遣使臣嘉樂(lè)主教來(lái)到北京，就“敬孔敬祖”問(wèn)題與清朝進(jìn)行談判，即中國(guó)的天主是否要敬拜和祭祀孔子與祖先。

琺瑯彩賞瓶評(píng)估，康熙皇帝先后13次接見(jiàn)嘉樂(lè)主教，禮遇不可謂不隆重，但在“敬孔敬祖”問(wèn)題上始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，無(wú)論不肯做出任妥協(xié)，并且向嘉樂(lè)主教明確表示“以后不必西洋人在中國(guó)行教，禁止可也，免得多事”。康熙六十年（公元1721年），嘉樂(lè)主教無(wú)功而返，回到歐洲。

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