馬雕塑是我們生活的一部分，隨著時間的不斷變化，馬的故事自古以來就有了，各種馬雕塑在每個人的心中都有完全不同的感受，所以馬雕塑相當(dāng)使用的恰到好處，我們需要根據(jù)自然環(huán)境來處理，還整合用戶的各種心理效應(yīng)。馬雕塑用于裝飾大城市的空間環(huán)境，有的馬雕塑還有一定的紀(jì)念價值，具有一定的隱喻，這種雕塑作品不僅具有其它動物雕塑的良好特點(diǎn)，而且因其富有內(nèi)涵得到了更廣泛的應(yīng)用。

現(xiàn)在街上多的是動物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動物雕塑？根本原因是動物雕塑的故事主題非常普遍，有數(shù)百種小動物。而馬雕塑作品質(zhì)地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹脂材料為基礎(chǔ)，以玻璃纖維等材料為改進(jìn)的原材料。每個人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類有著不解之緣，它是權(quán)利的象征，充滿了力量，應(yīng)用也相當(dāng)普遍，具有特殊的內(nèi)涵，也可以每人的豪華別墅里。

馬雕塑的創(chuàng)作是藝術(shù)家們體力與腦力勞動相結(jié)合的情況下制作完成的，足見對馬雕塑的熱愛。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)的馬雪博士說，中國是世界上古老的國家之一，也是馬文化繁榮的國家之一。馬早在5000多年前就開始了，周朝將馬分為六類，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊)、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項使用）。西漢建立了相對完整的馬政組織，大規(guī)模運(yùn)營跑馬場。漢朝在西北地區(qū)養(yǎng)馬30萬匹，唐末在西北養(yǎng)馬70多萬匹，的改善了運(yùn)營管理。

馬在我國文化造型藝術(shù)中占有非常重要的地位，出于對這種造型藝術(shù)的喜愛，其中有很從人自學(xué)成才，挑戰(zhàn)精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立，黨和國家對發(fā)展牲畜采取了保護(hù)和獎勵政策，注意提高坐騎總數(shù)和質(zhì)量，除此類培育外，還引進(jìn)改良品種，進(jìn)行混合雜交改進(jìn)，培育優(yōu)良品種，取得明顯的考試成績。中國的坐騎大多分布在中國北部，即蘭州西部的新疆和青海、內(nèi)蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數(shù)量約為中國總坐騎數(shù)的3／4。

馬雕塑以當(dāng)代東方意象的詩意語境與西方抽象主義的觀念方法相結(jié)合，方圓相間，粗細(xì)有致，用抽象如山巒般的造型與意象的剪影效果加以呈現(xiàn)，既表達(dá)了中國傳統(tǒng)的山水情懷，又以抽象、簡約、概括的表現(xiàn)手法強(qiáng)化造型的特品質(zhì)，同時拋光部分的精心設(shè)計，營造出亦真亦幻的高山流水遇知音的神奇曼妙之境，這一組馬雕塑將作者近年來對新科技、新材料、新觀念的關(guān)注，及對雕塑空間精神的思考，直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前。

希望通過此件馬雕塑作品，與觀眾對話交流，關(guān)于雕塑本體語言中造型、結(jié)構(gòu)、位置、時間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來發(fā)展中有無限可能性。對形象的關(guān)注是作者重要的思維基礎(chǔ)，表情、姿態(tài)、顏色、光潔的表面都使作者著迷，從中作者看到了難以言說的情緒；后來，作者又發(fā)現(xiàn)了透明感、材料的質(zhì)地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對形象的認(rèn)知和表述，從而帶作者進(jìn)入一個更為廣闊的領(lǐng)域，更加確切的表達(dá)出作者感知到的世界。