本公司長(zhǎng)期征集史國(guó)良字畫(huà)，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

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下面是2020年史國(guó)良字畫(huà)相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

史國(guó)良 人物 鏡框---估價(jià)8.00到13.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月10日

史國(guó)良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年12月31日

史國(guó)良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年12月31日

史國(guó)良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年12月31日

史國(guó)良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年12月31日

史國(guó)良 豐收的喜悅 立軸---估價(jià)22.00到32.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年12月31日

史國(guó)良 2000年作 人---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月3日

下面是歷年史國(guó)良字畫(huà)相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

史國(guó)良 豐收?qǐng)D 鏡心---估價(jià)：無(wú)  ---成交價(jià):RMB258.75萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月22日

史國(guó)良 朝拜 鏡心---估價(jià)80.00到160.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB184.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年6月3日

黃胄 史國(guó)良 1981年作 趕集---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB149.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年11月18日

史國(guó)良 2009年作 刀郎木卡姆---估價(jià)700.00到900.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1012.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年11月30日

史國(guó)良 天山之舞---估價(jià)280.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB550.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年9月23日

史國(guó)良 童年的故事 立軸---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB155.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年9月8日

史國(guó)良 天山舞步 手卷---估價(jià)150.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年9月27日

評(píng)論史國(guó)良先生的繪畫(huà)藝術(shù)，則無(wú)法跳出他身上的所謂畫(huà)僧符號(hào)，如果拋開(kāi)剃度空門(mén)的禪學(xué)審美意義，僅憑繪畫(huà)藝術(shù)和筆墨造詣上的功力，史國(guó)良先生算不上當(dāng)代畫(huà)壇重量級(jí)人物。史國(guó)良先生在論述自己的藝術(shù)成就時(shí)，多數(shù)是在渲染禪學(xué)與繪畫(huà)間的關(guān)聯(lián)，甚至和弘一法師李叔同相提并論。弘一法師在世俗期間早已功成名就，他在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)上的造詣達(dá)到了一定高度。尤其是對(duì)禪意和藝術(shù)的玄妙之趣味，禪道文化與審美的關(guān)系融合，佛法與繪畫(huà)的相互包容，都有著特的體味和解讀，他遁入空門(mén)以俗世的淵博學(xué)問(wèn)弘揚(yáng)佛法。然而史國(guó)良和李叔同不能同日而語(yǔ)，因時(shí)代不同而對(duì)禪意理解也有差異，加上一個(gè)世紀(jì)的變革，審美觀(guān)念會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)化。單就對(duì)藝術(shù)的理解和技藝之間的距離而言，二者相差甚遠(yuǎn)，他們之間根本就不能放到一個(gè)層面上比較，無(wú)論是尋求道法還是追求繪畫(huà)藝術(shù)的高度，都不可能站在同等的位置。

史國(guó)良字畫(huà)快速拍賣(mài)合理價(jià)格，在當(dāng)代美術(shù)史的畫(huà)卷上，蔣兆和與周思聰都屬于標(biāo)志性人物，他們繼承了徐悲鴻的風(fēng)格又結(jié)束了徐式畫(huà)派的風(fēng)格，讓寫(xiě)實(shí)與傳統(tǒng)文人畫(huà)及西方現(xiàn)代主義停止了對(duì)立緊張情緒，由相互間的審美價(jià)值對(duì)立走向融合，從而實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義時(shí)代性的審美價(jià)值轉(zhuǎn)換。而史國(guó)良先生的繪畫(huà)路數(shù)雖有傳承，但在傳承中卻缺少他自己的創(chuàng)造語(yǔ)言，又無(wú)法達(dá)到“超凡入圣”的境界，尤其是他在書(shū)寫(xiě)功力上面的欠缺，即便他的寫(xiě)生基礎(chǔ)扎實(shí)、熟練也會(huì)顯現(xiàn)出弱勢(shì)，致使入畫(huà)的線(xiàn)條柔弱無(wú)力缺少流暢感。所以史國(guó)良先生的人物畫(huà)試圖以色彩取勝，他憑借擅長(zhǎng)的色彩運(yùn)用，以及在紙張、顏色和繪畫(huà)手法上都很“研究”，他力圖使畫(huà)面呈現(xiàn)出色彩迷人與鮮亮的美感，卻無(wú)形中走進(jìn)了通俗的古玩格局。解讀史國(guó)良先生的多數(shù)人物畫(huà)，尤其是人物臉部和肌膚上的色彩，看似細(xì)膩表達(dá)出了冷暖色相變化，實(shí)際上在細(xì)膩中卻因線(xiàn)條表現(xiàn)的挫敗而弱化，致使色塊處于結(jié)構(gòu)之外的一種游移狀態(tài)。他想在人物服飾上強(qiáng)加出色彩的對(duì)比，力求用濃艷色彩涂染出效果，卻讓大紅大綠的顏色降低了畫(huà)面的厚重感，呈現(xiàn)出一種浮華與虛飄的情緒，無(wú)論在寫(xiě)實(shí)還是意象所表達(dá)的美學(xué)意義上，都無(wú)法企及他的先導(dǎo)們所具備的境界。

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