玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑是指根據(jù)農(nóng)民在田地里勞動(dòng)時(shí)場(chǎng)景，再由玻璃鋼復(fù)合材料制成的各種人物雕塑。農(nóng)耕文化雕塑的過(guò)程就像一首從古至今的雄偉歌曲流傳至今。把這些詩(shī)文和農(nóng)耕雕塑結(jié)合在一起，我相信孩子們肯定更能深入的了解農(nóng)耕文化，更能感觸到糧食的來(lái)之不易，從而教育我們要愛(ài)惜糧食珍惜糧食，要從自我做起，爭(zhēng)取做到光盤(pán)行動(dòng)。

農(nóng)業(yè)活動(dòng)在中國(guó)文化的形成、發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)后代種植五谷、飼六畜、農(nóng)桑并舉、耕織結(jié)合，形成了漁樵耕讀、富國(guó)富民的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了五千年?duì)N爛的中華文化為中華民族的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。農(nóng)耕文化雕塑制作的大致流程可以分這么幾步，一是按照確定好的圖紙制作泥?；蚺菽Ｐ?；二是模型制作后翻玻璃鋼；三是玻璃鋼翻好后進(jìn)行打磨；四是上色完成。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風(fēng)情多元性，由于在我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對(duì)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻(xiàn)，在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)。

百韻雕塑生產(chǎn)的農(nóng)耕人物雕塑，農(nóng)耕文化雕塑坐落在城市的各個(gè)場(chǎng)所，即使去不了鄉(xiāng)下體驗(yàn)不了農(nóng)村生活，我相信當(dāng)他們看到這些農(nóng)耕雕塑再結(jié)合書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開(kāi)人們的辛勤勞動(dòng)。雖然在城市生活中很少看到農(nóng)民叔叔辛勤耕作的場(chǎng)景，但可以通過(guò)另一種方式了解農(nóng)業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農(nóng)業(yè)人物雕塑可以很好地教導(dǎo)人們農(nóng)業(yè)知識(shí)對(duì)我們的教育具有重要意義。

牛是動(dòng)物界勤勞樸實(shí)、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀，并被賦予很多的象征意義。尤其在農(nóng)耕文化雕塑中牛更是不可或缺的，皮膚黝黑的農(nóng)民伯伯一手扶著犁耙，一手拿著牛鞭，農(nóng)民伯伯不時(shí)的吆喝幾嗓子牛能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了，養(yǎng)活了世世代代的人們。牛不只在農(nóng)耕類(lèi)很吃香，單作為一種動(dòng)物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對(duì)象，牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用，很多動(dòng)物牛造型會(huì)放在企業(yè)公司的門(mén)口，一股有力拼搏的力量油然而生。

可能會(huì)有人問(wèn)美麗一詞從哪里看出來(lái)，用在這里可能不恰當(dāng)吧，可我認(rèn)為很合適。美麗不只一個(gè)人的外表更是指一個(gè)人的內(nèi)心與他身上的品質(zhì)。我公司塑造的農(nóng)耕文化雕塑給人一種和藹可親樸實(shí)憨厚善良的親切感，讓現(xiàn)代生活在大城市的孩子們感受、體驗(yàn)中國(guó)古代人民的辛勤勞動(dòng)場(chǎng)景，讓我們的孩子從小樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。