關(guān)鍵詞 |
高古玉鑒定,廣州古玉鑒定,古代玉扳指鑒定,古玉板指鑒定 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
圓雕玉人的頭部普遍偏大,臉型因人而異,有長(zhǎng)臉、圓臉、猴臉等,神情不盡相同。眼睛常見(jiàn)“臣”字眼,但也有單線刻畫(huà)的橄欖形眼,眼大鼻寬,臉中部凹陷,額頭前沖,形成了“凹面,沖額,塌鼻”的特點(diǎn)。而其發(fā)式有頭頂留短發(fā)一周、頭發(fā)剪齊到頸后、編發(fā)成辮再盤(pán)于頭頂、梳短辮或發(fā)髻一條垂于腦后、兩個(gè)上翹的角狀發(fā)髻等豐富的樣式。
古玉紋飾
曾有人說(shuō),紋飾只能斷代,不能辨?zhèn)?,這是極其錯(cuò)誤的。每個(gè)時(shí)期的紋飾,具有典型特征,仿品只能大體模仿,卻很難到位。
比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期云谷相雜紋、谷紋、龍紋、乳釘紋,等等,早中晚都是不同的,熟練掌握每個(gè)時(shí)代的紋飾演變特征,是我們鑒定的重要能力。
古玉沁色
沁色一定是順著晶格擴(kuò)散,呈過(guò)渡,如彩霞般絢爛,仿品顏色浮于表面,常為高壓注色產(chǎn)生。區(qū)別真?zhèn)吻呱?,?duì)我們鑒定古玉十分重要。真沁色經(jīng)過(guò)盤(pán)玩,會(huì)發(fā)生變化,假的染色,不論怎么盤(pán)玩,都是呆板無(wú)神的。
古玉包漿
古玉的包漿,既包括了硬朗挺括的光氣,又包含諸如堿殼、灰皮、雞骨白等皮殼,是古玉深埋地下,受到環(huán)境影響而產(chǎn)生的自然態(tài)。深入了解古玉的包漿,將真品包漿特征爛熟于胸,久而久之,便會(huì)產(chǎn)生對(duì)神韻的把握,這是需要功夫的。
遼金鳳鳥(niǎo)紋
遼金時(shí)期出現(xiàn)了特色的春水玉,指圖案為鷹捉鵝(即一只鷹追吃一只頸鉆于水草之中的天鵝,也稱(chēng)海東青捉雁)或龜巢荷葉,是遼金時(shí)代北方少數(shù)民族所有的題材。
宋代鳳鳥(niǎo)紋
宋金時(shí)期玉器上的鳳紋大體采用寫(xiě)實(shí)的手法,達(dá)到造型生動(dòng)、神態(tài)逼真的藝術(shù)效果,繪畫(huà)趣味比唐代更進(jìn)一步。
宋特點(diǎn):宋玉禮器大減,玩味盛濃,比較善用動(dòng)植物組合在一起,相互襯托的圖案。如動(dòng)物口多是含靈芝瑞草,飛禽游戲于池塘,花間。
鳳鳥(niǎo)翅沒(méi)有唐代弧度大,陰刻線密集,清晰條條見(jiàn)底(不像漢淺),鳳鳥(niǎo)常用品字形云紋做陪襯紋飾,與瑞草祥云構(gòu)成一個(gè)美麗圖案。
唐代鳳鳥(niǎo)紋
唐經(jīng)濟(jì)繁榮,所以玉雕中這種鳳鳥(niǎo)圖案盛行。而且與花卉纏繞。在北齊鳳鳥(niǎo)欲飛的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上,到了唐代出現(xiàn)嶄新的風(fēng)貌,精神飽滿昂揚(yáng),生機(jī)勃勃,充滿自信的氣韻,多在藝術(shù)品中表現(xiàn)出來(lái)。唐代在畫(huà)面上體現(xiàn)了各種人物動(dòng)物飛禽等造型。無(wú)一不是在歡快跳躍,翩翩起舞,整個(gè)畫(huà)面給人以生動(dòng)活潑幸福開(kāi)朗的情感。
唐與西域交往頻繁,所以玉料大量從新疆輸入內(nèi)地,各種白玉制品大量增多,鳳鳥(niǎo)紋常以展翅飛翔姿態(tài)出現(xiàn)。刀法:明人高濂對(duì)唐評(píng)價(jià)“自唐以下,所制不一,碾法如刻,細(xì)如絲法,無(wú)隙敗矩,工致極矣。”
唐喜歡用短直而纖細(xì)陰刻線做裝飾,無(wú)論是人物衣褶紋還是植物葉脈紋,動(dòng)物毛片紋,禽鳥(niǎo)的羽翅紋,均善用陰刻線,線條流暢密集加以裝飾。造型和紋飾吸收外來(lái)影響,出現(xiàn)了新風(fēng)格。
魏晉南北朝鳳鳥(niǎo)紋
出土所見(jiàn)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的鳳紋玉器較少,1973年山西壽陽(yáng)賈家莊村庫(kù)狄迥洛墓出土的北齊時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋玉佩可為代表。器表利用纖細(xì)的陰刻線條雕琢出展翅欲飛的鳳紋。鳳頭上有飄帶狀的高冠,細(xì)陰線水滴形眼,口銜寶珠,用淺細(xì)的陰刻線雕琢出美麗羽毛和三組飄帶狀長(zhǎng)尾。在鳳鳥(niǎo)的周?chē)c(diǎn)綴著陰刻線琢出的小鳥(niǎo)和飄帶狀的云氣紋,這種紋飾其他朝代未出現(xiàn)過(guò),可謂南北朝時(shí)期的特點(diǎn)。由于佛教文化的滲透,此期一改漢代純樸的鳳鳥(niǎo)風(fēng)格,而形成活潑輕盈、飄逸生動(dòng)、流暢自如的格調(diào),變得華麗多姿。隨著外來(lái)文化藝術(shù)的傳入,在這期間,荷花、蔓草等植物也與鳳鳥(niǎo)紋相糅合而流行起來(lái)。魏晉南北朝時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋多做圓形眼睛,頭生角狀冠,細(xì)陰線水滴形眼,口含寶珠,表示要給人們帶來(lái)富貴。
商代鳳鳥(niǎo)紋
據(jù)考證,鳥(niǎo)是商的圖騰?!对?shī)經(jīng)。商頌。玄鳥(niǎo)》曰:“天命玄鳥(niǎo),降而生商?!弊鳛樯套迦藞D騰的鳳鳥(niǎo)紋,興盛發(fā)展起來(lái)。商代玉鳥(niǎo)多立成器,有片狀玉鳥(niǎo),也有圓雕的。鳳鳥(niǎo)的造型是比較抽象的,眼睛為“臣”字眼另有陰刻圓眼、陽(yáng)紋圓外兩圈陽(yáng)紋而眼珠去地等眼形。大多閉嘴,瞪目高冠上飾鰭齒紋,卷尾,昂首凝視。鳳鳥(niǎo)大多采用寫(xiě)實(shí)與夸張相結(jié)合的手法進(jìn)行琢磨。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國(guó)家部門(mén)核準(zhǔn)注冊(cè)機(jī)構(gòu),它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實(shí)力的體現(xiàn)上來(lái)說(shuō),“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊(cè)類(lèi)公司,它不具有社會(huì)的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個(gè)人性質(zhì)了,而是國(guó)家權(quán)威部分對(duì)它實(shí)力以及資質(zhì)的認(rèn)同,所以請(qǐng)大家仔細(xì)辨別,認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評(píng)估,交易等服務(wù)為一體的綜合性機(jī)構(gòu)。是全國(guó)真正具備文物鑒定的機(jī)構(gòu),聚寶薈鑒定中心有國(guó)內(nèi)具有公信力專(zhuān)家組成的鑒定團(tuán),主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評(píng)估的性機(jī)構(gòu),為社會(huì)各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實(shí)的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù),具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開(kāi),公平,公正,誠(chéng)信”的原則,做到去偽存真,實(shí)事求是的對(duì)每一位藏友負(fù)責(zé)。
————— 認(rèn)證資質(zhì) —————
全國(guó)古玉鑒定熱銷(xiāo)信息