安徽(戰(zhàn)國(guó)三孔布)私下收購(gòu)-錢幣征集
古董珍玩交易平臺(tái)從事藝術(shù)品（瓷器，字畫，珠寶翡翠，雜項(xiàng)等等）交易多年，具有良好的信譽(yù)和豐富的營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)。
以依法經(jīng)營(yíng)、信譽(yù)至上為原則，以雄厚的人才優(yōu)勢(shì)，以及強(qiáng)大的社會(huì)資源，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b審態(tài)度為基準(zhǔn)，為更多的藏友解一時(shí)之憂，為廣大收藏愛好者實(shí)現(xiàn)心中的愿望。
戰(zhàn)國(guó)三孔布鑒定交易、戰(zhàn)國(guó)三孔布上門回收、戰(zhàn)國(guó)三孔布私下收購(gòu)。
經(jīng)過多年的累計(jì)，培養(yǎng)出一支強(qiáng)干的銷售隊(duì)伍，不僅擁有豐富的銷售模式，也擁有的營(yíng)銷策劃團(tuán)隊(duì)，為廣大藏家的歷代珍品進(jìn)行的立體式宣傳和營(yíng)銷策劃包裝。通過不定期的舉辦大型交流鑒寶會(huì)、大型藝術(shù)品展覽會(huì)，為大收藏愛好者提供、便捷的交易、鑒定、估價(jià)服務(wù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不具有傳統(tǒng)文物概念三度空間的物質(zhì)性，所以社會(huì)接受時(shí)不論在制度層面，還是在觀念層面，都遇到一些障礙，同時(shí)也導(dǎo)致了實(shí)踐領(lǐng)域的混亂。為此，我們用"可以被感官感知"代替"三度空間的物質(zhì)屬性"作為文化遺產(chǎn)的定義要素，以此克服上述的認(rèn)同問題。由于非物質(zhì)文化是借助人的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)呈現(xiàn)的，我們對(duì)其感知符合"在地"和"即時(shí)"的要求，這使其在博物館展覽中遇到了現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)與感知的難題；另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入博物館展覽后，不僅促進(jìn)了博物館反映區(qū)域文化的廣度和深度，使展覽觸及社會(huì)精神與心理層面，而且還對(duì)傳統(tǒng)的博物館展覽提出了深度闡釋的要求，并由此成為推動(dòng)博物館履行讓文化遺產(chǎn)活起來的使命的重要助力。
征集范圍：
錢幣：袁大頭、大清銀幣、光緒元寶、孫小頭、雙旗幣等。
陶瓷：高古瓷、宋代名瓷、元明清瓷器、名瓷。
玉石：古玉、明清玉、現(xiàn)代玉、翡翠、田黃、雞血石、黃龍玉。
字畫：歷代名人名家書畫、各派系名家字畫。
雜項(xiàng)：紫砂壺、金銀銅器、古籍善本、奇石雕件、文房用品、佛像。
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不論是修武縣26年發(fā)現(xiàn)的1956年續(xù)修的《韓文公門譜》，還是修武出土的與韓愈有關(guān)的5塊石碑，都是修武韓氏偽造的，偽造年代的上限為辛亥，下限為1956年。之所以偽造《門譜》和石碑，可能是修武韓氏為了能夠達(dá)到恢復(fù)他們韓愈后裔的稱號(hào)，并糾正乾隆年以來"修武韓氏承襲"圣旨錯(cuò)誤的目的。

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