雕塑以其靜止的形象和富于歷史性的主題，隱含著空間場所的文化意義。城市各具特色，文脈傳承不同，對雕塑區(qū)域文脈進(jìn)行全面的解構(gòu)，才能使城市空間文化意義的積淀通過雕塑的藝術(shù)語言表達(dá)，城市空間要素中富于生命活力的內(nèi)容凸現(xiàn)出來，真正實(shí)現(xiàn)文脈傳承，人與自然的和諧共生，創(chuàng)新發(fā)展。場所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析實(shí)現(xiàn)的基本要素是節(jié)點(diǎn)特質(zhì)和區(qū)域性質(zhì)。

梅花是中國的傳統(tǒng)名貴花卉，由于它的花色典雅潔白，通常其寓意著圣潔，即使在寒冬臘月的時(shí)候，在百花之中依舊開花美，它還有堅(jiān)強(qiáng)，孤，高尚的意義，此外梅花還象征著不畏艱險(xiǎn)的精神，是民間作為傳喜報(bào)春的花卉。梅花是中國的傳統(tǒng)名貴花卉，由于它的花色典雅高潔，一直以來深受很多人的喜愛和贊賞，也是中國古文詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的詞，那么梅花的寓意和象征是什么，其中就有圣潔的意義，梅花的潔白無瑕，寓意著不與世俗同流合污的品質(zhì)。梅花不僅花色美麗，而且有很強(qiáng)的生命力，即使在寒冷的冬季也能開花美，而且它能在嚴(yán)寒中先開花，所以梅花寓意著堅(jiān)強(qiáng)，一種堅(jiān)韌不拔的精神，經(jīng)常用以比喻堅(jiān)強(qiáng)的人，或者是不會害怕任何困難的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

在中國人的眼里，潔白無瑕的梅花傲然的在嚴(yán)寒中開放，從不在乎別人的眼光，所以梅花還有典雅高潔的寓意，是一個(gè)表示清正廉明的花卉。一般用梅花比喻品德高尚的人，即使在外界的影響下也從不迷失，堅(jiān)守自己的道德品質(zhì)。由于梅花是在冬季下旬開花美，此時(shí)也意味著春季即將來臨，在民間梅花是作為報(bào)春傳喜的象征，在百花之中自開花，越是寒冷它就開的越美，而且梅花是由五玫花瓣組成，代表著五福，是一種具有吉性的花卉。

雖然都是梅花樹，但是每種梅花樹的細(xì)節(jié)特點(diǎn)是不一樣的，比如臘梅的花的顏色就有黃、粉、白等很多種，我們在制作仿真梅花樹時(shí)臘梅花就用粉色，而沒有必要追求多種顏色，而黃刺梅的顏色常見有黃、紅兩種顏色，常見的是黃色，所以在制作仿真梅花樹時(shí)刺梅的顏色就用黃色。

每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。不銹鋼雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流，帶來了很多機(jī)會。 城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機(jī)場、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。

不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興雕塑種類，因?yàn)槠涮赜械拿髁?、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，生活中我們到處可以見到不銹鋼雕塑，咖啡館、酒店、餐廳等都充分利用其裝飾作用，給整個(gè)大環(huán)境起了很大的烘托作用。它整體的光感很強(qiáng)不容易隨壞而且有整體感覺。
主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑重要的是不銹鋼雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。
不銹鋼雕塑是雕塑藝術(shù)的一種形式，藝術(shù)可以滿足人們的審美需求。景觀不銹鋼雕塑因?yàn)榇蟊娪^念的加入而成為一種藝術(shù)形式的劃分。在風(fēng)景雕塑品類中，審美需求也是一種更高的欣賞欲望。觀賞和裝飾是景觀不銹鋼雕塑為普遍和廣泛的用途?？梢哉f，觀賞性和裝飾性是景觀不銹鋼雕塑的屬性，存在于內(nèi)容和形式上。在這個(gè)范圍內(nèi)，人們可以看到各種題材的雕塑，以及各種形式和風(fēng)格的體現(xiàn)。其觀賞性和裝飾性特點(diǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。
雕塑可分為兩類，有些是立的。一些雕塑被用來裝飾建筑空間。前者的環(huán)境是由雕塑藝術(shù)本身設(shè)定的。后者的背景只是雕塑和它所裝飾的建筑之間的關(guān)系。這種關(guān)系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數(shù)情況下還決定了雕塑作品的內(nèi)容。前者是立美，后者是依賴美。