場所結構——區(qū)域文脈分析比形體秩序——物質關聯(lián)分析前進了一大步。將城市的社會文化價值、生態(tài)文化價值、歷史文化價值以及現(xiàn)代經濟價值取向與人們在城市環(huán)境中的感知體驗和物質空間分析中的視覺藝術全面結合并提升，使之成為城市雕塑的時代內涵。場所感是城雕在具體的場所環(huán)境中體現(xiàn)的價值和意義，其強調以人為核心的人際結合和聚居生態(tài)理念，全面協(xié)調人與自然、雕塑與環(huán)境的對話、共生的創(chuàng)新的互動關系。

雕塑以其靜止的形象和富于歷史性的主題，隱含著空間場所的文化意義。城市各具特色，文脈傳承不同，對雕塑區(qū)域文脈進行全面的解構，才能使城市空間文化意義的積淀通過雕塑的藝術語言表達，城市空間要素中富于生命活力的內容凸現(xiàn)出來，真正實現(xiàn)文脈傳承，人與自然的和諧共生，創(chuàng)新發(fā)展。場所結構——區(qū)域文脈分析實現(xiàn)的基本要素是節(jié)點特質和區(qū)域性質。

在中國人的眼里，潔白無瑕的梅花傲然的在嚴寒中開放，從不在乎別人的眼光，所以梅花還有典雅高潔的寓意，是一個表示清正廉明的花卉。一般用梅花比喻品德高尚的人，即使在外界的影響下也從不迷失，堅守自己的道德品質。由于梅花是在冬季下旬開花美，此時也意味著春季即將來臨，在民間梅花是作為報春傳喜的象征，在百花之中自開花，越是寒冷它就開的越美，而且梅花是由五玫花瓣組成，代表著五福，是一種具有吉性的花卉。

從不銹鋼的歷史來看，它具有的長期性能和低維護需要，這使其成為雕塑作品愿意使用的材料。樹是生命力的象征。作為承載著造福人類和具生命力的圖騰，與佛學思想一道，在這片古老的土地上郁郁蒼蒼，福佑人們；樹元素為創(chuàng)作靈感，長成了中華民族大家庭的好大一棵樹。

每個城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。不銹鋼雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經濟交流，帶來了很多機會。 城市雕塑從另一個側面反映了某一個地區(qū)的經濟發(fā)展以及文化發(fā)展領域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風景區(qū)、機場、碼頭等等，各種雕塑景觀調節(jié)著建筑空間的氣氛。

不銹鋼景觀樹雕塑本身的特點是耐腐蝕，其次制作不銹鋼景觀樹雕塑整體感覺簡潔大方，體感明顯，光影效果強烈。不銹鋼景觀樹雕塑表面繪畫色彩的選擇余地很大，可以豐富雕塑藝術的表現(xiàn)形式，使雕塑創(chuàng)作更加多面化。
不銹鋼景觀樹雕塑適合擺放在廣場、公園、景區(qū)等場所。公園內的安置，不銹鋼景觀樹雕塑總是在提升城市的文化品位，積極裝飾城市的位置，讓公園更個性化，讓有價值的雕塑陪伴著人，陪伴著公園。
主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。主題性景觀雕塑重要的是不銹鋼雕塑選題要貼切。一般采用寫實手法。
雕塑可分為兩類，有些是立的。一些雕塑被用來裝飾建筑空間。前者的環(huán)境是由雕塑藝術本身設定的。后者的背景只是雕塑和它所裝飾的建筑之間的關系。這種關系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數(shù)情況下還決定了雕塑作品的內容。前者是立美，后者是依賴美。