食器     

鬲（li，音歷） 煮飯用：一般為侈口、三空足。

簋（guǐ

銅器銘文作“毀”，相當(dāng)于如今的大碗，盛飯用。一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。簠（fu,音甫） 古書里寫作“胡”或“瑚”。盛食物用。長方形，口外侈，四短足，有蓋。

盨（xǔ） 盛黍，稷，稻，粱用。橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。

酒器

青銅器

手），口有兩柱，下有三個(gè)尖高足。

斝（jiǎ） 溫酒器。形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬。

青銅器

容器，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足處用兩段扉棱作為裝飾。商早中期器形較矮，圈足有“十字孔”。商晚期至西周早期造型修長，外撇的口、足線條非常優(yōu)美，紋飾繁復(fù)而華貴。

兕觥（sìgōng） 盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。

盉（hé） 盛酒器，或古人調(diào)和酒水的器具。一般是深圓口、有蓋、前有流、后有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。

勺 取酒器。一般作短圓筒形，旁有柄。

罍

 （léi）盛酒或盛水器。有方形和圓形兩種形式。方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。兩種形狀的罍一般在一側(cè)的下部都有一個(gè)穿系用的鼻。

(16張)

 壺漿”。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。

匜（yí） 《左傳》有“奉匜沃盥”，沃的意思是澆水， 盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時(shí)澆水的用具。形橢圓，三足或四足，前有流，后有鋬，有的帶蓋。

商代至戰(zhàn)國。器型似尊，但較尊矮小。圓體，斂口，廣肩，大腹，圈足，帶蓋，有帶耳與不帶耳兩種，亦有方形瓿。器身常裝飾盂 盛水或盛飯的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。

樂器

鉞

本是用于劈砍的兵器，也是象征權(quán)力的刑器和禮器。形狀像板斧、斧頭而較大。銅車馬（南京博物院）石斧等工具演變而來的，在青銅器中更強(qiáng)調(diào)華麗、美觀的特質(zhì)，成為象征權(quán)力、象征威嚴(yán)的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代后期作品，格外強(qiáng)調(diào)器物威嚴(yán)恐怖的特性，同商代藝術(shù)風(fēng)格完全一致。

喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權(quán)力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點(diǎn)。青銅禮器可分為四大類：

從青銅器的社會功能進(jìn)行分類，把青銅器分為禮器、重器、葬器、日用器。

重器：單件鑄造的大型青銅器，其上鑄有銘文，用來記載某件大事，或頌揚(yáng)先王、先祖的功德，都叫“重器”。銘文長的青銅器都是重器。

器形之間看

由于西周時(shí)期的青銅器制作方法同夏、商時(shí)期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時(shí)期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。

銅鐵合鑄上看

鑄范種類上看

西周時(shí)期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時(shí)期用石范鑄造青銅器小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時(shí)期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時(shí)期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時(shí)，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點(diǎn)區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。

從其它看，西周時(shí)期青銅器在以下幾個(gè)方面和夏代青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?/p>

環(huán)帶紋

、重環(huán)紋、波曲紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無紋飾的素器，在這些素器當(dāng)中有的也有飾幾道紋的。西周時(shí)期的青銅器，有時(shí)候用雷紋為地，這實(shí)際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進(jìn)程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因?yàn)椋梢栽?a title="\" target="\" a="" nslog-type="\">中華劍

西周時(shí)期的許多紋飾遵循這個(gè)規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時(shí)期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時(shí)期也是少見，基本上棄置不用了，這是因?yàn)?，西周時(shí)期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進(jìn)一步得到了提高，西周時(shí)期已經(jīng)沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習(xí)性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時(shí)期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因?yàn)?，只有抽象才是超現(xiàn)實(shí)的，才是人們所崇拜的，因?yàn)槿藗冎怀绨莩橄蟮氖挛?。而替代的則是新的紋飾，當(dāng)然，這些紋飾是抽象到了極點(diǎn)，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當(dāng)然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時(shí)期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現(xiàn)，對于這種波曲紋有的人認(rèn)為是一種不的虢國墓地青銅器上的波曲紋進(jìn)行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應(yīng)該和大海有點(diǎn)聯(lián)系，因?yàn)榇蠛Ｔ谥艽遣粸槿藗兯J(rèn)識和理解的，所以，大海對于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的對象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。

西周時(shí)期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復(fù)雜，在手法上，主要采用虛實(shí)、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強(qiáng)。另外，西周時(shí)期紋飾的特點(diǎn)還有一點(diǎn)，這就是主次紋飾的應(yīng)用，即在西周時(shí)期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點(diǎn)很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。如今市場上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。