很難見(jiàn)到古玉珍品，而國(guó)內(nèi)的古玉專場(chǎng)很少見(jiàn)到，而且國(guó)內(nèi)的拍賣市場(chǎng)也沒(méi)有完全放開，現(xiàn)在如果藏家把古玉藏品帶到中國(guó)拍賣公司，通常情況下都是會(huì)被拍賣行用各種各樣的理由來(lái)拒絕。

上述種種反?，F(xiàn)象，都是背離和違背中國(guó)古玉文化傳承的歷史原因，它造成了目前古玉市場(chǎng)價(jià)值的嚴(yán)重錯(cuò)位，形成了瓶頸，但是也給了那些富有遠(yuǎn)見(jiàn)的收藏家一個(gè)很好的介入機(jī)會(huì)。

目前人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，使參與古玉收藏的人數(shù)不斷增加，同時(shí)，人們的理財(cái)觀念也在悄然改變，現(xiàn)在很多人都已經(jīng)是不再愿意將錢保存到銀行中了，黃金有價(jià)玉器無(wú)價(jià)，更是深入人心，現(xiàn)在有很多的人都已經(jīng)是認(rèn)識(shí)到了古玉是非常值得收藏的了。

料工兼顧
翡翠玉石有ABC三個(gè)等級(jí)，其中以A貨優(yōu)，C貨次，一件玉器，就算雕工再，不論出自哪位名家之手，一旦原材料品質(zhì)，玉質(zhì)有瑕疵不通透，其價(jià)值也會(huì)大打折扣。
收藏玉器古玩的，就不能不看材質(zhì)；但看材質(zhì)的同時(shí)，雕工藝術(shù)也很重要，玉不琢，不成器。說(shuō)到玉器原料，珍貴的當(dāng)然就是新疆和田玉，而說(shuō)到雕工，往往就要看出自哪位名家之手了。

清朝詩(shī)人查儉堂的《年窯墨注歌》曾言：“國(guó)朝陶瓷美無(wú)匹，爾來(lái)年窯稱。不讓汝定官歌均，何況永樂(lè)之坯宣德質(zhì)？”詩(shī)篇中他對(duì)年窯，也就是古玩投資愛(ài)好者常掛在嘴邊的“聚寶盆”清朝官窯，不吝溢美之詞。同時(shí)，從他這首仿若打趣的短詩(shī)之中，我們也不難側(cè)面了解到古玩瓷器的品類之多，技藝之精。應(yīng)了古玩收藏界的一句老話“亂世藏金，盛世藏瓷”，現(xiàn)在收藏投資瓷器的人越來(lái)越多，新人的不斷涌現(xiàn)也對(duì)其鑒別瓷器的眼力要求越來(lái)越高。究竟在古玩收藏與投資中，我們應(yīng)當(dāng)注意哪些要點(diǎn)呢？

大體而言，概括為以下三字真經(jīng)：“精、久、罕”?！熬弊匀欢皇侵复善髯陨硎欠窬哂械募妓?，能否給人帶來(lái)美學(xué)品鑒的動(dòng)力愉悅感。作為收藏者，能否彰顯自身小眾卻到的審美，體會(huì)歷史背后的文化含義是其考慮的重心；提到歷史，“久”顧名思義，就是瓷器本身所經(jīng)歷的歲月之長(zhǎng)短，也就是我們常說(shuō)的創(chuàng)作朝代。古玩古玩，自然得是越古越貴，越古越能體現(xiàn)它蘊(yùn)藏的深厚文化。

，投資是購(gòu)入古瓷的目標(biāo)，自然而然它的保值性與緊俏度就是這類收藏者的重心所在。這也就要求這類愛(ài)好者做到如下三點(diǎn)：“求品、懂行、慎購(gòu)”。根據(jù)投資的目標(biāo)，難免對(duì)品相的要求會(huì)略顯刁鉆。行話道“瓷器一硌，不如半個(gè)；瓷口起毛，不值分毫”，瓷器的品相決定了它后天方面在收藏領(lǐng)域的審美價(jià)值。只有完好的品相與飽滿的色彩才能夠滿足個(gè)人愛(ài)好者的收藏癖好，甚至是國(guó)家文物機(jī)構(gòu)的展出需求。古瓷收藏還講究藝術(shù)性，觀感上要有美感，不能粗糙劣質(zhì)。制作工藝要，彩繪紋飾要利落，審美情趣要高雅

其次這要求投資愛(ài)好者需要懂行與慎購(gòu)。懂行是不按圖索驥的基本要求，是完成資金翻倍的前提條件。而慎購(gòu)則要求投資者有一個(gè)健康的心態(tài)，不應(yīng)當(dāng)再次其投資中走火入魔。應(yīng)當(dāng)將自身意趣同市場(chǎng)需求有機(jī)結(jié)合，做到擇優(yōu)取佳，實(shí)現(xiàn)理財(cái)?shù)哪康摹?br/>
翕動(dòng)的窯火熔鑄了中華民族亙古以來(lái)的文明及它永恒的美麗，收藏者須在收藏活動(dòng)中“學(xué)、賞、藏”一體，基于不同的出發(fā)點(diǎn)，選擇適合自己的瓷器與道路。