商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
銅鎏金舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集銅鎏金舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
本公司擁有一支在藝術(shù)品銷售及市場推廣方面具有知識背景、從業(yè)經(jīng)驗的團隊。我們將依托在十年來的扎實市場基礎(chǔ)與客戶人脈,利用自身在藝術(shù)品交易方面龐大的信息資源儲備,和行業(yè)及社會影響力,為廣大藏家提供便捷、私密的洽購服務(wù),力求打造順暢、便捷的藏品流通平臺。
主理業(yè)務(wù)涵蓋,私人洽購,委托拍賣,藝術(shù)家贊助招商及推廣,藝術(shù)品鑒及慈善拍賣,藝術(shù)品資產(chǎn)管理,藝術(shù)展覽出版。
財經(jīng)頻道,收藏專刊,展示藏品,只針對于收藏圈發(fā)行藏品,雜志宣傳優(yōu)勢:
貼近市場——拍賣界集結(jié)
下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
明中期 銅鎏金佛塔---估價100.00到150.00萬---成交價:RMB115.00萬---拍賣日期:2019年12月20日
明晚期 缽式爐---估價60.00到80.00萬---成交價:RMB103.50萬---拍賣日期:2013年12月5日
17-18世紀(jì) 文殊菩薩法器---估價80.00到120.00萬---成交價:RMB92.00萬---拍賣日期:2019年12月1日
17世紀(jì) 姜子祥舊藏銅灑金壓經(jīng)爐---估價50.00到60.00萬---成交價:RMB115.00萬---拍賣日期:2017年12月23日
藏傳佛教法器---估價100.00到200.00萬---成交價:RMB253.00萬---拍賣日期:2017年12月30日
清代 三眼天珠---估價399.00到399.00萬---成交價:HKD438.90萬---拍賣日期:2018年12月16日
清乾隆 御制鎏金銅嵌寶石香爐---估價250.00到300.00萬---成交價:HKD437.60萬---拍賣日期:2005年10月23日
從質(zhì)地上看,舍利塔向無固定的規(guī)例,大凡物質(zhì)中可以堆砌雕琢者皆可為用來造塔。古代印度所造的塔大都石質(zhì),其次是磚質(zhì)。佛經(jīng)中記載還有寶塔,即用珍寶裝飾的塔??偟膩砜?,以質(zhì)地之別來劃分,塔主要有以下種:(1)木塔:(2)磚塔;(3)石塔;(4)鐵塔(如唐李德裕于潤州北固山東南,建鐵浮圖七級);(5)銅塔(如宋太祖時,古玩王錢傲,慕阿育王造塔之事,用金銅精鋼造八萬四千塔,中藏《寶篋印心咒經(jīng)》):(6)土塔;(7)香塔(即以香末為泥,作小塔,謄寫經(jīng)文,以置其中);(8)沙塔(即聚沙為佛塔,《經(jīng)律異相》卷四十四有五百童子聚沙為塔的故事);(9)糞塔(古代南亞有四童子壘牛糞為塔的故事)。
北京萬乾堂鑒定公司 私下交易銅鎏金舍利塔操作步驟,提起佛教,一般人多對舍利好奇,尤其是近些年來各地紛紛有舍利考古發(fā)現(xiàn)的,愈發(fā)引起人們對佛門圣物舍利的關(guān)注。么當(dāng)代社會又應(yīng)該看待舍利的價值?
這在佛教內(nèi)部自然不成問題,而國家文物部門也會因為其歷史、文化價值而視之為珍貴文物。筆者前面已經(jīng)說過,古印度建塔供養(yǎng)舍利的初衷是對逝者功德的肯定與尊敬,同時起到昭示社會道德價值重心及教化民眾的作用,這一點并未隨著環(huán)境、時代的變遷而改變,即使到了科學(xué)、理性精神昌明的今天,舍利仍有其特的社會教化作用。
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