北京冬奧徽寶典藏版、羊脂版、碧玉版、青玉版、每套都標(biāo)有編號(hào)，并配有收藏證書、國(guó)家首飾質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心出具的材料鑒定證書和北京特許防偽標(biāo)簽。寓意中國(guó)56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心。它采用了玉雕、繩結(jié)、制匣、篆刻等傳統(tǒng)工藝。整體雕琢渾厚古樸，雋秀內(nèi)斂，是構(gòu)圖疏朗、線條清麗、工藝厚重的堂皇大璽。印鈕瑞鳳鳳口部分采用透雕工藝，將口銜如意處鉆孔穿透碾磨，使鏤空處上下線條錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)玲瓏剔透的工藝效果。鳳翼勾云紋飾與鳳尾福水紋飾使用浮雕工藝制作，使瑞鳳肌理具有立體感和層次感，呈現(xiàn)出細(xì)膩生動(dòng)、飄逸唯美的工藝效果。整體造型采用線雕與圓雕工藝，使瑞鳳呈現(xiàn)出靈動(dòng)的美感與魅力。

本公司征集范圍
1、名家字畫:中國(guó)古代及近現(xiàn)代名家書畫,油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。
2、陶瓷:歷代陶瓷，以宋五大名窯、元、明，清官窯瓷為佳。
3、翡翠玉器:高古玉，和田天，翡翠等天器，要求玉質(zhì)佳，雕丅精。
4、雜項(xiàng)文玩:竹木、文房四寶，繡品、田黃，雞血石，金銀器，青銅器、郵票錢幣等。

壽山石鈕印拍幸，近年壽山石市場(chǎng)火熱，很多人都購(gòu)買 壽山石。但提醒，壽山石鑒藏是一門很的學(xué)問(wèn)，這里面有很多具備的條件，即“三識(shí)”:學(xué)識(shí)，見識(shí) 辨識(shí)。，勸大家多看書，一塊石頭突然變得比還要貴?它的歷史淵源在?對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該有一個(gè)基本的了解。其次，多看真品。單單是福州，就有七八個(gè)壽山石大市場(chǎng)，在北京也有很多市場(chǎng)和地?cái)傎u壽山石。除了市場(chǎng)，還可以博物館。故宮博物院就收藏著很多壽山石雕。

為隆重紀(jì)念中國(guó)成立100周年，精心雕刻《徽寶》耀世發(fā)行，璽鈕以大清中期的“自強(qiáng)不息”龍璽為原型。甄選海拔5000米雪線以上的昆侖白玉為原料。玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，通體潔白無(wú)暇。龍鈕雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖。威威霸氣，彰顯威嚴(yán)。的體現(xiàn)出中國(guó)自強(qiáng)不息、百折不撓、不畏艱辛的大無(wú)畏精神。玉璽采用神龍?jiān)煨?，龍是中華民族不可或缺的精神和民族象征。具有富貴吉祥、騰飛發(fā)達(dá)的寓意。充分顯示了《徽寶》流傳后世，遺珍萬(wàn)代的莊重和珍貴，神龍身居中央，靈守四方，護(hù)佑著全國(guó)人民吉祥如意、福澤萬(wàn)代。

輝煌100周年徽寶玉璽 選材極為苛刻，不能有斷裂，不能有雜質(zhì)，稍有瑕疵，即被廢棄。再經(jīng)過(guò)多道繁縟的工藝，精雕細(xì)琢，才成就此收藏藝術(shù)珍品。大師以的熱情，的技術(shù)精工細(xì)雕，使該藏品恢弘大氣，精妙絕倫，價(jià)值更上一層樓！玉璽是銘記盛事的重器，紀(jì)念黨的，要以能展現(xiàn)黨的氣質(zhì)的璽印作品來(lái)紀(jì)念。

印章的收藏一直朝著兩個(gè)不同的方向伸展。一是藏印，即鑒賞印章篆刻的金石美、邊款詩(shī)文的滄桑美、閑情趣語(yǔ)的印文美。另一種玩法是藏石，即鑒賞印章石料的靈透和印紐的雕琢天成，尤以田黃石、雞血石為貴，溫嫩脂潤(rùn)，色可奪魂，“溪中凍”、“凝脂霞”即其美譽(yù)。

本公司本著傳承歷史文化，創(chuàng)造輝煌未來(lái)的企業(yè)精神，運(yùn)用的經(jīng)營(yíng)理念、規(guī)范化的操作和管理，積極為海內(nèi)外朋友提供熱情、周密的服務(wù)，公司本著服務(wù)、信譽(yù)的宗旨，遵循“公開、公平、公正”的基本原則，恪盡職守，誠(chéng)實(shí)守信，靈活經(jīng)營(yíng)，倡導(dǎo)行業(yè)規(guī)范自律，以擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍。積極開拓市場(chǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)工作效率為發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，逐步完善自己特的經(jīng)營(yíng)管理模式和工作方法，為海內(nèi)外收藏家和收藏機(jī)構(gòu)提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的文化交流空間。

印材是篆刻藝術(shù)基本的材料之一，石質(zhì)印章質(zhì)地松脆柔糯，易干入刀，加上刀法不同會(huì)產(chǎn)生出比其它印材更為豐富的藝術(shù)效果。明代往后石質(zhì)印材諑漸被大多數(shù)制印人廣泛采用，并一直延續(xù)至今。在歷代制印人所選用的石材中，常見的是壽山石，青田石和昌化石。壽山石的開發(fā)年代久遠(yuǎn)，因其產(chǎn)干福建省福州市的壽山及其附近村落而得名，是我國(guó)的名貴彩石。壽山石以其溫潤(rùn)光澤，柔而易攻的特質(zhì)深得篆刻家鑒藏家的常識(shí)。清代以后，壽山石文化昌盛，不但雕刻界名師，高手輩出，文人雅十們也不惜筆墨，賦詩(shī)著文，百般推崇，促使壽山石登上了大雅之堂。

璽是中華文明之瑰寶，是皇權(quán)的象征，擁有至高無(wú)上的威嚴(yán)，凝聚了整個(gè)民族的精神與力量，為了采集好的玉料，展現(xiàn)中華千年文化精髓,玉雕大師不辭勞苦，經(jīng)過(guò)形狀、紋理、色澤、潤(rùn)度幾次的篩選，后選定萬(wàn)年稀有國(guó)玉為“香港回歸龍璽”的原料?！坝癫蛔敛怀善?，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)！”，數(shù)十位工藝美術(shù)大師雕刻，運(yùn)用傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù)，經(jīng)鏤雕、雕坑、打磨等工序，為求玉質(zhì)純凈，只取玉髓，對(duì)玉器的制作工藝要求極為苛刻。玉璽凝聚大師的心血和智慧，每尊都是設(shè)計(jì)美學(xué)與雕刻工藝的結(jié)合，堪稱當(dāng)代玉雕藝術(shù)的之作。