瓷器顯微鑒別： 1、在手持式顯微鏡下探視瓷器表面釉層，老瓷表面的磨損（牛毛紋）縱橫交錯(cuò)，粗細(xì)深淺不一，新瓷則無這一現(xiàn)象。有的作偽者用砂紙擦，線條、方向和力度幾乎都一樣。 2、凡用氫氟酸處理過的瓷器，顯微鏡下可顯現(xiàn)出無數(shù)個(gè)被酸腐蝕過的小孔。 3、修補(bǔ)過的殘瓷，在修補(bǔ)過的地方，用顯微鏡觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來有釉子各地方，布滿了在小不均勻的氣泡，當(dāng)顯微鏡移動(dòng)到修補(bǔ)過的部位時(shí)，氣泡突然缺失或減少。 [3] 4、一般認(rèn)為以前用柴窯燒制的瓷器，因熱量低造成爐內(nèi)溫度改變快，所以瓷釉是氣泡大小不均、分布不勻，而用現(xiàn)代窯使用"煤、氣、電"窯燒制所以釉中的氣泡，大小均勻，分布也很均勻，在薄釉中多為均勻泡等，因此借助顯微鏡觀察瓷器氣泡等信息，已經(jīng)成當(dāng)前瓷器重要鑒定方法和依據(jù)。

琺瑯，又稱“佛郎”“法藍(lán)”，其實(shí)又稱藍(lán),是一外來語的音譯詞?，m瑯一詞源于中國隋唐時(shí)古西域地名拂菻。當(dāng)時(shí)東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地制造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機(jī)，簡化為拂菻。出現(xiàn)藍(lán)后轉(zhuǎn)音為發(fā)藍(lán)，后又為琺瑯。1918～1956年,琺瑯與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷制品標(biāo)準(zhǔn)，琺瑯改定為琺瑯，作為藝術(shù)搪瓷的同義詞。 琺瑯彩和藍(lán)有什么區(qū)別： 說起藍(lán)，知道的人很多，而提到琺瑯彩瓷器，恐怕就很少有人了解。事實(shí)上，這兩種器物所采用的原料琺瑯是相同的，只是制作工藝大相徑庭罷了?，m瑯，是古代琉璃的一種，屬于硼酸玻璃?，m瑯工藝始于東羅馬帝國拜占庭（公元6世紀(jì)左右），在12-13世紀(jì)達(dá)到高峰，并向世界各地輸出，相傳早在唐宋時(shí)期已經(jīng)傳入中國。藍(lán)，原名“銅胎掐絲琺瑯”，因明朝年間廣泛流行，且當(dāng)時(shí)以富貴華麗的藍(lán)色制品為出色，而習(xí)稱“藍(lán)”?，m瑯彩瓷器的學(xué)名為“瓷胎畫琺瑯”，歷史也比不上藍(lán)的悠久，是直至清代才出現(xiàn)的新品種。

琺瑯彩瓷器是中國瓷器生產(chǎn)工藝發(fā)展到頂峰時(shí)期的產(chǎn)物，堪稱中國古代彩繪瓷器中的。琺瑯彩是彩瓷品種。系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下（康熙時(shí)期的琺瑯彩介紹），將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時(shí)期的產(chǎn)量大，乾隆以后即少有制作。乾隆時(shí)期，宮中收藏的琺瑯彩瓷器曾集中存放在端凝殿，據(jù)檔案記載有400多件。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標(biāo)識(shí)，琺瑯彩瓷器之正式名稱應(yīng)為“瓷胎畫琺瑯”?，m瑯彩瓷器是帝后玩賞的藝術(shù)品，宮廷控制極為嚴(yán)格。制作它所需要的白瓷胎由御窯廠提供，運(yùn)送到宮廷后，在皇帝的授意下，于內(nèi)務(wù)府造辦處琺瑯作由宮廷畫家精心彩繪，宮廷寫字人題寫詩句、署款，后入炭爐經(jīng)600℃左右焙燒而成?，m瑯料是一種人工燒煉的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依賴從歐洲進(jìn)口，雍正六年以后，清宮造辦處已能自煉20余種琺瑯料，而且色彩種類比進(jìn)口彩料更為豐富，遂使琺瑯彩瓷器的生產(chǎn)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展?？滴鯐r(shí)期的琺瑯彩瓷器多以胭脂紅、蛋黃及藍(lán)色作地，還有一類特有的在紫砂胎上畫琺瑯彩的器物。典型雍正、乾隆時(shí)期的琺瑯彩瓷器是詩、書、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)珍品，是中國古代彩瓷工藝臻達(dá)頂峰時(shí)期的產(chǎn)物。那些形狀看似普通的琺瑯彩盤、碗、瓶等，已擺脫被用作餐具的功能，純屬能給人們視覺帶來美的享受的藝術(shù)珍品。，以雍正、乾隆時(shí)期的產(chǎn)量大，乾隆以后即少有制作。

瓷器是由陶器演化而來的，是中國的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，中國是瓷器的發(fā)源地被譽(yù)為是“瓷器之國”。 陶瓷器是人類歷史發(fā)展過程中日常生活的主要用具，但是，隨著時(shí)空的變遷，加之人為和自然的破壞，古陶瓷大多已消失殆盡，僥幸遺存至今的又多有殘缺，以至人們無法全面認(rèn)識(shí)其本來面目。為了使殘破的古陶瓷能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，還其本有的歷史、科技及藝術(shù)等諸多內(nèi)涵，我們就將其修復(fù)還原，使之發(fā)揮更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

古代遺留下來的文物，具有很大的歷史研究價(jià)值與欣賞價(jià)值，然而因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，出土文物十有八九都是破損狀態(tài)，我們要做的是大程度用瓷器商業(yè)修復(fù)的技法，大程度還原歷史真相，給現(xiàn)在的人們以佳的觀賞角度了解歷史。

瓷器的修復(fù)過程大概可分為清洗、粘接、補(bǔ)缺、打底、作色。每個(gè)過程都要做的，才不會(huì)讓下一個(gè)程序無法進(jìn)行。 清洗要清洗干凈，要不然會(huì)影響粘接的附著力；粘接要嚴(yán)絲合縫，兩塊對(duì)接要‘無縫’對(duì)接，直觀的的做法是用手摸對(duì)接處，沒有凹凸感；補(bǔ)缺的方法是，根據(jù)器物本身的固定形態(tài)，采用合適的手法，塑造與缺失部位相同的實(shí)際形態(tài)。厚薄度及形態(tài)要根據(jù)原器物，不可臆造；打底，即在粘接后悔留下一條條小縫，用與器物底色調(diào)好的顏料填進(jìn)去，直到填與原器物一致。作色是較難的一步，對(duì)于評(píng)判修復(fù)師的能力這是直觀的方法。很簡單，作色的好壞直接影響到修復(fù)后的效果，修復(fù)部位和原器物是否融為一體，簡單的評(píng)判是肉眼觀察，看起來是否與原器物一致。也是說只有顏色調(diào)到與原器物一致，器物才能看起來逼真，這也是直觀的體現(xiàn)修復(fù)師的水平。 附上一香爐修復(fù)前后圖，補(bǔ)缺于原器物一致，底色與原器物一致，器物上帶的醬釉也做出來了。