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本公司是一家集古董鑒定、古玩銷(xiāo)售、藝術(shù)品展覽等服務(wù)于一體的綜合性藝術(shù)品收藏機(jī)構(gòu)，服務(wù)對(duì)象為內(nèi)地、港澳臺(tái)有鑒定交易需求的藏友，提供、的鑒定、交易、鑒賞服務(wù)，每月會(huì)舉行大型藝術(shù)品鑒寶活動(dòng)，吸引了不少藏家；每年大型藝術(shù)品交易會(huì)，滿(mǎn)足不同的藏家需求。

企業(yè)使命：挖掘收藏文化，打造藝術(shù)品收藏交易服務(wù)平臺(tái)，勵(lì)志服務(wù)好全球廣大藏友；

工作目標(biāo)：認(rèn)真、、、周到的服務(wù)好每一位藏友；

企業(yè)目標(biāo)：客戶(hù)獲益、員工成長(zhǎng)、社會(huì)獲益；

企業(yè)規(guī)范：規(guī)范經(jīng)營(yíng)，規(guī)范，以客戶(hù)所需為需，以客戶(hù)所想為想，以客戶(hù)所念為念。

藏品理念：真、精、?。?/p>

服務(wù)原則：公平、公正，、、周到；人至上，客之尊；

下面是2020年清銅金鋼杵相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年清銅金鋼杵相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清代 三眼天珠----成交價(jià):HKD438.90萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月16日

 明十七世紀(jì) 局部鎏金銅----成交價(jià):HKD120.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2008年5月27日

清乾隆 金彩佛塔----成交價(jià):RMB149.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年6月2日

金剛杵 ----成交價(jià):HKD800.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年10月29日

清乾隆 胭脂紫地粉彩纏枝----成交價(jià):RMB555.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年6月2日

清乾隆 銅鏨蕉葉螭龍鈕梵----成交價(jià):RMB100.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月12日

18世紀(jì) 鑲翅右旋法螺----成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月3日

關(guān)于金剛杵的象征意義，《大藏密要》說(shuō)得很清楚：金剛杵是菩提心義，能“斷壞二邊契于中道，中有菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱”。金剛杵長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間為把手，兩端有股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭，人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以股、三股、五股為常見(jiàn)，分別象征一法界、三密三身、五智五佛等。

　　股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱(chēng)‘五種杵’。其中，股杵為古之形式，其鋒頗長(zhǎng)，為密跡金剛力士所持。此外，千手觀音四十手中之金剛杵手，及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持股杵。通常稱(chēng)“瓦支拉”者，一般系指三股杵。五股杵又稱(chēng)五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，表示五智五佛，其中一鋒象征佛之實(shí)智，其余四鋒則為四佛權(quán)智之標(biāo)幟。所以，不同的金剛杵，代表著不同的含意，蘊(yùn)含著極為豐富的知識(shí)，值得研究和品味。

2020年關(guān)于清銅金鋼杵拍賣(mài)價(jià)格，公元8世紀(jì)中葉，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時(shí)期，曾遣使赴克什米爾、天竺等國(guó)迎請(qǐng)了寂護(hù)和蓮花生大師進(jìn)藏傳教，修建了西藏座古剎桑耶寺，對(duì)推動(dòng)佛教西藏化起了積極的作用。金剛鈴、杵等部分法器伴隨著神秘的作法儀式在桑耶寺面世。而此時(shí)的金剛杵還帶有濃重的印度風(fēng)格，有股、三股、五股的金剛杵，都是開(kāi)口式樣，也就是說(shuō)中心股和側(cè)面的股在相互之間不連接，呈現(xiàn)分開(kāi)的狀態(tài)。此時(shí)期的中心股豪壯粗大，呈現(xiàn)三棱和四棱狀，且收尖的弧度很大，不論是股，三股、五股的中股都是如此，似乎仍舊保留了兵器的一些特征。

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