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從古到今，人們就有儲蓄錢幣的傳統(tǒng)習俗，據了解，錢幣收藏一般分為紙幣、金銀紀念幣和古錢幣三大類，而古錢幣中銀元一直是一大熱點。因為銀元材質珍貴，藝術價值高。同時，銀幣制作量比古錢和紙幣少得多，加上清末、戰(zhàn)亂連連等因素，一些較珍貴的銀元品種存世量已。
錢幣，代表了我國近代的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經濟、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術觀賞價值和文物價值，也具有很高的保值和升值功能。自古以來，錢幣收藏一直都是深受古玩收藏愛好者喜青睞的收藏品種之一，如今，隨著互聯網的快速發(fā)展，更是促進了錢幣收藏市場的繁榮發(fā)展，市場前景極為可觀。

鑒定、征集范圍：
1、古、近現代名家書畫、成扇、海派；
2、瓷器、古玩雜件、文房用品、書案擺件、名家篆刻；
3、古籍版本、碑帖、名人信札、印譜、畫冊出版物等；
4、油畫、當代藝術、版畫、雕塑等
古董珍玩資訊：
南陽武侯祠，又名諸葛廬，為全國文物保護單位和全國的名勝景區(qū)。文獻記載南陽武侯祠始建于魏晉，唐代已蜚聲海內成為的人文景觀。但唐宋時期南陽武侯祠的具體規(guī)模不詳。記述南陽武侯祠建筑的具體形象從元代開始，這與元代南陽武侯祠的四塊碑刻資料有密切關系。本文通過四塊元代碑刻，對元代南陽武侯祠的大致規(guī)模作了探討。
本文對令鼎銘文一些關鍵字句和藉田禮的舉行時間、儀節(jié)及其與燕射禮的聯系及其他相關問題作了新的考釋與論證，提出了自己的看法。認為令鼎銘文沒有記時語，所記大藉禮是周昭王在初春開耕時舉行的一次藉田禮，王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節(jié)，觴在藉禮與射禮兩個禮儀之間起著承上啟下的作用，其舉行地點西周時期是在藉田禮的現場，春秋戰(zhàn)國時期則改在太寢，名稱也由觴、饗食而變?yōu)閯诰?；這次大藉禮的禮儀行事有些流于形式，說明當時禮儀制度的踐行就已經開始向草率方向發(fā)展；溓宮應釋為康宮，該銘又為康宮原則增添一例證。

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