萬(wàn)佛墻是供奉佛像、神像、牌位等的小格子龕位，因其萬(wàn)佛成墻，故名曰萬(wàn)佛墻，有時(shí)也因?yàn)楣┓畹牡闹黧w大小尺寸和存放祭拜的主體不同，眾人會(huì)稱做萬(wàn)佛墻光明燈、萬(wàn)佛牌位墻、骨灰存放架萬(wàn)佛墻等，但無(wú)論怎么變化，佛祖菩薩神明等浮雕設(shè)計(jì)是萬(wàn)佛墻的專屬標(biāo)簽。

得于天眼。供燈者將來(lái)會(huì)獲得五眼中的天眼。善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍。現(xiàn)在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧其他人。

滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續(xù)中的一切愚癡黑暗。得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力。

萬(wàn)佛墻的廠家目前很多，萬(wàn)佛墻廠家的選擇，主要的要三方面的考量因素。質(zhì)量和工藝的把控，的萬(wàn)佛墻廠家，質(zhì)量和工藝一定是嚴(yán)格把控，售后服務(wù)的也是有一定時(shí)間年限。寺院在這一點(diǎn)一定要有所要求；定制化、多樣性的選擇，寺院的需求千千萬(wàn)萬(wàn)，萬(wàn)佛墻的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)要多樣化，定制化，寺院在這方便可以多比對(duì)廠家，了解更多樣的萬(wàn)佛墻建設(shè)。

佛教稱為萬(wàn)佛墻，跟道教的光明燈蘊(yùn)意一樣的，接下來(lái)我們來(lái)了解一下善信（信眾）為什么要去供萬(wàn)佛墻（光明燈）我們簡(jiǎn)稱（供燈）。我們以佛教來(lái)舉例。

在中國(guó)古時(shí)候佛龕、神龕一般為木質(zhì)，中國(guó)古時(shí)候的石窟群手工雕刻一般也是神龕式，小龕又被稱為櫝。龕原來(lái)指掘鑿巖崖為孔，以安裝佛象之所。

據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記述，一一之須彌山有龕室無(wú)量，在其中有成千上萬(wàn)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂浭?底沙佛至山頂，入吠硫璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火定義。

現(xiàn)如今各種佛家遺址中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，在我國(guó)云岡、龍門(mén)等石窟群，四壁皆穿鑿眾菩薩之龕室。后人變?yōu)橐允蚰荆龀晒褡有?，并設(shè)門(mén)扉，供奉佛像，稱之為佛龕;除此之外，亦有奉置開(kāi)山始祖像。

萬(wàn)佛墻的類(lèi)型伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和審美觀趨向的轉(zhuǎn)變，到雍正年間，清代手工業(yè)者早已發(fā)展趨勢(shì)成與眾不同的清式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們的漆器工藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌黃金白銀，安徽的木版畫(huà)、鏤雕，西藏的金屬材料手工雕刻及嵌入，也有北京的掐絲琺瑯、瓷器等，都為皇宮制龕活動(dòng)提供了豐富多彩的文藝創(chuàng)作方式，抵達(dá)目前，萬(wàn)佛墻蔡彪見(jiàn)到也是有鋁合金型材、琉璃、樹(shù)脂等多種多樣材料和類(lèi)型的萬(wàn)佛墻設(shè)計(jì)方案。