本公司長期征集金剛杵天珠，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

本公司提供藝術(shù)品收藏與之服務，專職于亞洲、歐洲等全球兩大區(qū)域的近代藝術(shù)品征集與引薦，持續(xù)以推動「華人當代藝術(shù)」作為藝術(shù)選件的核心。經(jīng)營團隊為各大企業(yè)與收藏家提供藝術(shù)收藏品的管理與鑒賞、藝術(shù)與理財?shù)恼w規(guī)劃，以藝術(shù)拍賣會、中介買賣與藝術(shù)等的形式為藝術(shù)愛好人士進行交流，提供多樣性的藝術(shù)收藏方向，發(fā)展出新的文化產(chǎn)值。

透過與國內(nèi)外藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有著密切與豐富的合作經(jīng)驗，公司收藏家、畫廊和藝術(shù)收藏機構(gòu)建立了良好的互動關系，并憑藉全球網(wǎng)路界面的快速流通，更加速性的掌握全球藝術(shù)市場動態(tài)，提供準確的價位估算與的藝術(shù)咨詢服務。

下面是2020年金剛杵天珠相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

天珠一組---估價380.00到380.00萬---成交價:NTD517.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

明早期 牛角七線天珠---估價12.00到12.00萬---成交價:RMB32.20萬---拍賣日期:2020年1月5日

西藏老六眼天珠---估價36.00到36.00萬---成交價:SGD46.00萬---拍賣日期:2020年1月8日

天然九眼石頁巖天珠---估價72.00到72.00萬---成交價:SGD89.70萬---拍賣日期:2020年1月8日

明早期 牛角七線天珠---估價12.00到12.00萬---成交價:RMB32.20萬---拍賣日期:2020年1月5日

天珠一組---估價380.00到380.00萬---成交價:NTD517.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

西藏老六眼天珠---估價36.00到36.00萬---成交價:SGD46.00萬---拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年金剛杵天珠相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

九眼天珠星月菩提持珠---估價450.00到450.00萬---成交價:HKD480.00萬---拍賣日期:2018年3月29日

唐代 雙線九眼平安天珠 （一對）---估價1200.00到1200.00萬---成交價:USD1848.00萬---拍賣日期:2018年4月28日

十二眼天珠---估價450.00到550.00萬---成交價:RMB1840.00萬---拍賣日期:2012年5月27日

十六眼老天珠（朱砂滿泌）配老蜜蠟---估價：咨詢價  ---成交價:RMB902.75萬---拍賣日期:2012年12月16日

九眼天珠---估價750.00到1500.00萬---成交價:HKD840.00萬---拍賣日期:2015年1月10日

朱砂大九眼天珠---估價3800.00到3800.00萬---成交價:RMB4000.00萬---拍賣日期:2009年12月6日

十二眼天珠---估價1200.00到1200.00萬---成交價:HKD1200.00萬---拍賣日期:2018年3月29日

邱先生說：“金剛杵是佛教的法器，其名稱來自于金剛石，意為它像金剛石一樣堅硬無比，能摧毀一切邪惡，是力量的象征，三怙主之一的金剛手菩薩，右手持金剛杵（陽）、左手持金剛鈴（陰），代表的就是力量。三怙主是金剛手菩薩、觀世音菩薩和文殊菩薩組成的，金剛手菩薩代表力量，觀世音菩薩代表慈悲，文殊菩薩代表智慧，分別代表大力、大悲和大智，是佛教不論教派都供奉的三尊菩薩，所以稱為三怙主。怙是依靠、仗恃的意思，怙勢、怙恃（也為父母的代稱），怙主為靠山的意思，怙主就是俗話說的保護神，三怙主就是三大保護神的意思。金剛天珠代表的就是金剛手菩薩，金剛手菩薩藏語稱其為‘恰多吉’，又稱執(zhí)金剛、持金剛、金剛勇識、普賢、金剛手大勢至、金剛總持佛、金剛總持菩薩或叫金剛持佛等，梵名：槨瓦執(zhí)拉巴尼，是大勢至菩薩的憤怒化現(xiàn)，司大能力，亦稱‘大力尊’，是金剛部，因手持金剛杵而得名。

金剛杵天珠私下交易征集中，邱先生說：“金剛坐是金剛跏趺坐的略稱，亦稱‘結(jié)跏趺坐’，又因為佛禪定時常用的坐勢，故亦名‘禪定坐’，再以加兩趺而坐，亦謂為‘全跏’。如來佛多為此坐，又稱為‘如來坐’。結(jié)跏趺坐，普通有兩種：一為吉祥坐，一為降魔坐，坐法各不同。唐釋慧琳《一切經(jīng)音義》卷八云：‘結(jié)跏趺坐，約有二種，一日吉祥，二日降魔，凡坐皆先以右趾押左股，后從左趾押右股，此即右押左，手亦左居上，名曰降魔坐。諸禪宗多傳此坐，若依持明藏教瑜伽法門，即傳吉祥為上降魔坐有時而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌，仰于二股之上。手亦右押左，仰安跏躍之上，名為吉祥坐，如來昔在菩提樹下，成正覺時，身安吉祥之坐，手作降魔之印，是故如來，常安此坐?！唇裼《确鹌兴_像，于全部為吉祥坐，且如上所述，假若如來在菩提樹下，縱手結(jié)降魔印，亦不是降魔坐，而仍為吉祥坐。結(jié)跏趺坐，為安穩(wěn)之坐法，且為佛家取道之方，所以坐法中，此坐為重要?！?/p>

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