河南(中華雙旗幣)現(xiàn)金收購-征集古玩
收購古董古玩，官窯瓷器，民窯瓷器，名人書法字畫，老玉，高古玉，和田玉，銅器，各種老貨，真品當天收購。
由于古董古玩的特殊性，變現(xiàn)需要當面收購，不支持郵寄，不支持離開雙方視野。
在新疆龜茲石窟壁畫中多次出現(xiàn)一種寬刃劍，其形象亦曾出現(xiàn)在犍陀羅、中亞和河西走廊、、云南、中原的藝術作品中。在新疆的出土文物中曾發(fā)現(xiàn)其痕跡，在犍陀羅和大夏亦曾出土寬刃劍。上述各地的寬刃劍具有明顯的親緣性，即新疆寬刃劍源于犍陀羅寬刃劍，而犍陀羅寬刃劍又源于希臘、羅馬寬刃劍。這是絲綢之路上中西文化交流的反映，為研究古代中西文化的廣泛交流提供了又一實例。世紀初，隨著戊戌維新運動的啟蒙、清末新政對新式教育的重視及教會女學的興起，四川民間開始興辦女學。7年以后，由于四川當局的重視與扶持，女子教育發(fā)展迅速，受教人數(shù)逐年增加，受教范圍亦逐年擴大。四川女學在發(fā)展過程中雖然遇到了各種困難，但取得了一定成效；同時，受當時各種條件的影響，辦學成效不應過于高估。
收購內(nèi)容如下：
1.瓷器：古代各窯口瓷器、宋代五大窯、元明清官窯、掐絲琺瑯彩等
2.玉器：高古玉、和田玉、乾隆玉碗、漢白玉、玉圭、玉原石、地方玉等
3.各類隕石：石隕石、玻璃隕石、石鐵隕石、捷克隕石、橄欖隕石、火星隕石、鐵隕石等
4.錢幣：布幣、方孔銅錢、銀元、銅幣、宋代錢幣、唐代錢幣、金幣等
5.奇石：奇石、化.石、雞血石、綠松石、田黃石、瑪瑙石等
6.雜項：銀元寶、銀碗、銀錠、字畫、銅佛像、陶罐、青銅器等
7.名家字畫：古代字畫，近現(xiàn)代名家作品為主等書畫作品。
本文在梳理傳統(tǒng)的西周銅器斷代的7種方法的基礎上，對過往方法的利弊進行了重新的檢視，提出了運用考古類型學建立年代框架再結合傳統(tǒng)方法斷代和陶范斷代法兩種方法，并論述了其優(yōu)勢。
河南(中華雙旗幣)現(xiàn)金收購-征集古玩
經(jīng)過十余年的培育，以機制幣為代表的錢幣拍賣市場終于在大放異彩。即便與海外市場相比，當前內(nèi)地市場亦不遜分毫。收藏者、投資者群體的知識更豐富、視野更開闊，觀念也發(fā)生了深刻變化，他們對藏品追求更苛刻，在珍、稀的前提下，更看重藏品的品相和未來價值。
文章針對相關學者提出的洹北商城宮殿區(qū)一號建筑基址奉祀神主為武丁卜辭中的"九示"，且為盤庚時期始建的觀點，提出不同看法，認為一號建筑基址主殿1間奉祀的神主應為自上甲開始，至沃(羌)甲止的"十示"(具體為上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、中丁、祖乙、祖辛、沃甲)，其始建年代為盤庚這一世，但不局限于盤庚這一王；二號建筑基址主殿4間奉祀神主為陽甲、盤庚、小辛、小乙，建造年代為武丁時期。
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每個朝代的衣冠之制，不但是權力的象征，而且事關的合法性與皇權的神圣性。古代帝王在自己的冕服上所寄注的思想、意志、情感一覽無余。古代羽翎作為冠冕佩飾，一般是帽后飄擺。據(jù)目前所見文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，羽翎作為配飾剛開始固有其等級象征意義，但未成定制。漢代文獻記載，從戰(zhàn)國時代趙武靈王到秦漢皇帝，皆有將羽毛賜予武將作帽盔裝飾以示英武之舉。北朝時期出現(xiàn)了用山雉尾條裝飾頭盔的情況。元明之際朝鮮的李朝流行的漢語教科書中也出現(xiàn)了鸕鶿羽毛制成翎子以做裝飾的記載。到了明代，官服冠冕始綴天鵝翎。清初的文獻記載從側面證明羽翎佐飾冠冕的觀念仍存在。清代羽翎作為冠冕佩飾，帶有深深的薩滿文化烙印。在古代經(jīng)學禮制構建視野中，冕制流變始終重視"義本禮經(jīng)"，這也是清朝正統(tǒng)意識和新政心態(tài)的重要體現(xiàn)。其冕服制度設計深受入主中原的少數(shù)民族政權服制經(jīng)驗和制度創(chuàng)建程式的影響。花翎作為官服配飾也體現(xiàn)著獎懲的示范意義，有著重要的制度規(guī)范導向。

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