| ￥360 | ≥ 1尊 |
商品別名 |
盤古大帝佛像,三皇爺神像,伏羲大帝神像,炎帝佛像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對(duì)象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
根據(jù)漢族民間傳說，神農(nóng)是一個(gè)十分善于耕稼的部落。適時(shí)，天下五谷。神農(nóng)遂耕而種之;造陶冶斧斤，為 鋤褥，以墾草莽。此后五谷豐登，百業(yè)興旺。晉王嘉《拾遺記》卷一云:"炎帝時(shí)有丹雀街九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。" 故此炎帝號(hào)曰稱神農(nóng)"五谷帝仙"。
因神農(nóng)與耕稼的結(jié)緣，故其形象常常是"人身牛首"，又稱神農(nóng)既育，九井自穿，汲一井則眾并動(dòng)，以便農(nóng)耕水利。然而可稱頌的神農(nóng)"嘗藥"與"鞭藥"的故事。據(jù)說，神農(nóng)經(jīng)常品嘗百草，以辨其滋味，一日數(shù)次中毒。于是神農(nóng)改用"赭鞭"來(lái)鞭打百草，以此就可以測(cè)量它們的習(xí)性:或平和、或有毒、或寒、或溫，氣息如何，味著怎樣，順其本性來(lái)播種，百谷生長(zhǎng)自盛，故天下人譽(yù)之為"神農(nóng)"。
《神農(nóng)本草經(jīng)》記曰:醫(yī)不三世，不服其藥。鄭康成曰:慎物齊也。孔沖遠(yuǎn)引舊說云:三世者，一曰黃帝針灸，二曰神農(nóng)本草，三曰素女脈訣。康成周禮注，亦曰:五藥，草、木、蟲、石、谷也。其治合之齊，則存乎神農(nóng)子儀之術(shù)，是禮記注所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。
道教興盛后，將其納入神系，為主農(nóng)業(yè)興旺的尊神。因其在漢族民間的影響深廣，故今天留下了許多"神農(nóng)"的遺跡。如太原神釜岡中，仍有當(dāng)年神農(nóng)嘗藥之寶鼎。盛陽(yáng)山里，仍保留有神農(nóng)鞭藥之所，該地被稱之為神農(nóng)原，又回藥草山。山上有一座紫陽(yáng)觀，相傳神農(nóng)曾在此辨別各種藥物。觀中至今還保存有千年龍腦(即象水片一樣的藥物)。此外，關(guān)于神農(nóng)的傳說也很多。如浙江省漢族民間傳說，神農(nóng)為民治病，嘗遍百草，幾乎天天中毒，全憑身上預(yù)備茶來(lái)。后嘗到斷腸草，因毒性太猛，來(lái)不及取茶解救，剛?cè)胙屎?，腸已斷，終為民殞命。四川也有此類傳說，無(wú)論如何，均足見神農(nóng)為拯救民眾不惜生命的偉大精神，所以神農(nóng)歷來(lái)就深入人心，受到人們的祭掃。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
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