樹癭壺
樹癭就是樹瘤。這個壺的形狀模仿了樹的膽汁，表面凹凸不平，樹皮上有雕刻圖案。全壺顏色為深栗色，是明代壺商龔淳所創(chuàng)的一種壺。據紫砂壺史記載，明正德年間，龔淳只是一名會計，后來在江蘇宜興金沙寺向一名僧人學習了制壺技術。春祭壺的價值，有“春祭壺勝金玉”之譽。這棵樹的膽汁壺是的紫砂形狀的花盆，用來給春天澆水，很少有人經過。目前在中國歷史博物館的膽樹茶壺被一些認為是春節(jié)手工制作的，是今天可以看到的早的可觸摸的紫砂茶壺。

中華龍壺
“中華龍壺”是當代民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設計，中國工藝美術大師曹安祥制作的一款同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構思巧妙，線條舒展，靈動生氣、氣勢磅礴，象征“”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術杰作。中華龍壺的問世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對促進祖國和平統(tǒng)一、推動世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動中國和平統(tǒng)一系列活動組委會、歐洲中國和平統(tǒng)一促進會為饋贈國家或地區(qū)領導人的禮品。該作品是從十多位大師出樣終審定為饋贈人的作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚國粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術瑰寶”，鮑志強題“紫砂龍壺，藝術杰作”。此款國寶級茶壺已被贈予多位國家和地區(qū)領導人，更被稱為“現(xiàn)代國寶”。

紫砂花壺
紫砂壺藝中的花貨造型，類型有多種： 仿日常生活中其他材質的器物。此種類型壺藝具代表的為包袱壺。古今包袱壺多有制作，但形態(tài)各異。其原形均為一塊方巾，將四角扎起，故名為“包袱”。包袱壺形態(tài)有方、有圓，方形多稱印包壺，圓形稱包袱壺。亦有傳器稱印包壺，壺身呈方形，打結為蓋紐，與壺身融為一體，只是壺嘴為鳳首，昂首張嘴，壺把裝飾為一龍頭。 幾何形器皿與仿自然形相結合。此種類型壺多為光貨上局部裝飾自然形態(tài)，有方、有圓，也有不規(guī)則形態(tài)，如鳳卷葵、彩蝶壺、報春壺、云龍壺、松鼠葡萄壺、五蝠蟠桃壺、高梅花壺、竹段壺等。造型特點介于花貨與光貨之間，整體造型似為光貨，但局部細節(jié)處點綴花卉、枝葉，是百姓普遍偏愛的壺形。

工藝分類
光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作。滿足于不同藏家的愛好?；▔厥且怨?、果、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術創(chuàng)作，使其充分表現(xiàn)出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點、線、面相結合的造型。來源于器皿和建筑等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當作裝飾手段。壺體壯重穩(wěn)健，剛柔相間，更能體現(xiàn)人體美學。羅紋鉆石壺，俗稱“羅紋壺”，是一種從壺中心向外有規(guī)則線條的壺。豎線稱為肋條，橫線稱為花紋，所以它也被稱為“羅紋鍋”。陶瓷壺是一種比較圓而不是圓、比較方而不是方、比較花而不是花、比較肋而不是肋的抽象形式。它可以用油畫、國畫的圖案和顏色裝飾，既有傳統(tǒng)陶瓷藝術，也有非傳統(tǒng)陶瓷藝術。

紫砂壺用久了，經過撫摸擦拭，越來越光亮可愛，聞龍在《茶箋》中寫道:“摩掌寶愛，宛若掌上明珠。 用了很久，外面的紫玉，內如碧云。 ”。 《陽羨茗壺系》曰:“壺久矣，洗口加之，自發(fā)暗，入可見鑒。

近年來，還試制了帶有自然光光澤的紅色和古銅色復蓋膏，成功地區(qū)分了泥塑裝飾的新貌。 紫砂壺不一定是紫色的，高溫燒制呈現(xiàn)出各種華麗的色彩，有紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等。 紫砂壺雖不施釉，但勝如施釉，色澤奇特，豐富多彩。