關(guān)鍵詞 |
北京農(nóng)耕人物雕塑,農(nóng)耕人物雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家,貴州農(nóng)耕人物雕塑,農(nóng)耕人物雕塑制作 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
材質(zhì) |
玻璃鋼 |
制作工藝 |
雕刻 |
使用場(chǎng)景 |
公園綠地 |
適用場(chǎng)景 |
園林 |
使用場(chǎng)所 |
室外 |
形式 |
圓雕 |
風(fēng)格 |
中式 |
類(lèi)別 |
人物 |
因現(xiàn)代生活方式的劇烈變化而不再傳承;甚至部分的傳統(tǒng)觀(guān)念也被年輕人遺忘。中國(guó)的農(nóng)耕文化傳承出現(xiàn)斷層。值得慶幸的是,近年來(lái),人們開(kāi)始警覺(jué)到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正在漸行漸遠(yuǎn)地離開(kāi)我們,意識(shí)到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來(lái)越多的有志之士或社會(huì)組織,著手搶救性收集保存農(nóng)耕器物,留下農(nóng)耕記憶。
農(nóng)耕人物雕塑是農(nóng)耕文化雕塑中的一種,有助于弘揚(yáng)農(nóng)耕文化,安裝在農(nóng)村或者以農(nóng)耕為主題的旅游景點(diǎn),不但能提升景區(qū)文化氛圍,還能宣揚(yáng)農(nóng)耕文化,可謂一舉兩得,可以說(shuō),農(nóng)耕雕塑是新農(nóng)村建設(shè)的景觀(guān)設(shè)計(jì)不可或缺的因素。農(nóng)耕雕塑,把逐漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實(shí),以雕塑的形式,靜態(tài)直觀(guān)的呈現(xiàn)給大家面前,讓人們?nèi)罕娭庇^(guān)的了解農(nóng)耕文化,這是我們雕塑人的使命,也是我們的動(dòng)力。
農(nóng)耕文化是我國(guó)從未間斷的一種文化,是中國(guó)勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶,它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。
時(shí)至今日,農(nóng)耕文化中的許多理念,在人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與和諧理念,不僅在維系生物多樣性、改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進(jìn)資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護(hù)特景觀(guān)、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價(jià)值,而且對(duì)保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色,豐富文化生活與促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用。
農(nóng)耕文化越來(lái)越受重視的同時(shí),我們也意識(shí)到,在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的今天,作為幾千年中華文明傳承載體的農(nóng)耕文化,正遇到的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)耕種方式加速消亡,機(jī)械代替人力是科技進(jìn)步的結(jié)果,但幾千年“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的智慧與時(shí)間同逝;傳統(tǒng)技藝加速消亡,傳統(tǒng)的手工工匠急劇減少,大量民間手工藝,因保護(hù)乏力、后繼無(wú)人等問(wèn)題,只能以文字和影像的形式出現(xiàn)在非遺名錄里。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),切實(shí)保護(hù)好農(nóng)耕文化遺產(chǎn),推動(dòng)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用,深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范,成為實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。
農(nóng)耕雕塑以辛勤勞作的農(nóng)民為原型,生動(dòng)的在線(xiàn)了農(nóng)民在田地間勞作時(shí)的場(chǎng)景,這類(lèi)雕塑很適合新農(nóng)村建設(shè)作為景觀(guān)小品使用,可以說(shuō)是很貼合農(nóng)村生活。
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