一件古玩真?zhèn)魏茈y，難在哪里？
難就難在對(duì)古器物自身識(shí)別要素的提取，難在需要花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去對(duì)大量的實(shí)物進(jìn)行整體微觀的觀察分析獲取認(rèn)知，慢慢在頭腦里累積保存下這些信息的要點(diǎn)，終從學(xué)會(huì)到能夠從實(shí)物上提取可信度高的基本要素，經(jīng)過(guò)頭腦里學(xué)習(xí)積累形成經(jīng)驗(yàn)逐一比較，后才能有效引導(dǎo)我們進(jìn)入鑒別真?zhèn)蔚恼_途徑。我們通過(guò)觀察識(shí)別把提取到的各種要素進(jìn)行關(guān)聯(lián)后，就可以作出正確的判斷。如器物造型與老化，古物的保存環(huán)境條件，制作工藝技術(shù)操作手段方法，不同年代人們對(duì)美好事物的追求形成的審美意識(shí)風(fēng)格，這都是不可忽略的基本要素。

現(xiàn)有的方法和認(rèn)知方式有許多是不科學(xué)的東西，不能人為劃圈定調(diào)，的眼力理論不可以是神學(xué)也不能是荒謬的無(wú)知，眼力的基礎(chǔ)源自于科學(xué)的理論與實(shí)踐。

古玩不是鑒是要用心去讀這些藏品。之余，我在小憩時(shí)坐在窗前慢慢品著一壺清茶，仰望著藍(lán)色夜空高懸的明月，思緒已經(jīng)飛到綿綿朵朵的白云中飄呀飄呀，穿越了那條遙遠(yuǎn)的時(shí)空隧道，當(dāng)年的制造者早已經(jīng)靜候，向我講述他們的生活與艱辛。我們進(jìn)行時(shí)空間的對(duì)話，而已經(jīng)穿越時(shí)空來(lái)到眼前的瓷器藏品，也在月色的映照下發(fā)出幽幽的迷幻之光，仿佛寄托在藏品流光里脫了禁錮的千年魂靈正對(duì)向月光飄去，尋找他們永遠(yuǎn)不會(huì)再遭受現(xiàn)代人羞辱背義的行為而可以清凈宜居的地方。幽靈漸漸遠(yuǎn)去，明月卻離我們很近很近，明月上有一個(gè)陰影在飄動(dòng)，千年的時(shí)光似乎不再是那樣的遙遠(yuǎn)，我與明月對(duì)望彼此已經(jīng)這么熟悉。

偌大的江湖叢林里，三教九流無(wú)所不有，這個(gè)江湖叢林從來(lái)不乏爭(zhēng)議。再怎么的也有“打眼”的時(shí)候，再怎么精密的儀器也有無(wú)法判定的難題。而中國(guó)文物仿制隨著科技手段提升，越來(lái)越高明。整個(gè)業(yè)又缺乏行業(yè)規(guī)范，一地雞毛，亂象叢生。

文物界揭黑作家寫(xiě)道：“目前的除了水平落后之外，行業(yè)的自律也是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于手段，無(wú)論是的‘眼學(xué)’，還是儀器的科學(xué)測(cè)試，都無(wú)法這里的城池?！?br/>
收藏界有一句常說(shuō)的話，叫"大開(kāi)門(mén)"。你拿一東西給一行家看，人家說(shuō)"大開(kāi)門(mén)"。"大開(kāi)門(mén)"是什么意思??？一般的情況下，就是說(shuō)，你這東西是真的或者，就是一眼就看出來(lái)了。這句話是從"開(kāi)門(mén)見(jiàn)山"簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的。一般情況下說(shuō)這個(gè)東西"大開(kāi)門(mén)"是指這東西真。很少有人說(shuō)這東西時(shí)候，說(shuō)"大開(kāi)門(mén)"，一般都說(shuō)"大假活"，一看就是。

文化 當(dāng)物件有某個(gè)時(shí)代的特征時(shí)，我們明確了它的朝代和歷史風(fēng)貌，就像是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)楔子，對(duì)我們探究先祖，理解文化往往有著決定性的作用與學(xué)術(shù)。比如至正青花、曾侯乙編鐘、各國(guó)書(shū)簡(jiǎn)、錢幣等等

宋代陶瓷中具有典型氣泡特征的主要有汝窯、鈞窯和耀州窯等。汝窯瓷器的釉層較厚，釉中有少量較大的氣泡，古人稱之為“寥若晨星”，在光照下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似晨星閃爍，從汝窯瓷片的斷面觀察，可見(jiàn)一些稀疏的氣泡嵌在釉層的中、下方。需要說(shuō)明的是，汝窯有多種釉色，由于釉色不同，氣泡特點(diǎn)也有差異，除常見(jiàn)的稀疏較大氣泡外，也有的氣泡較大且分布相對(duì)密集，也有的釉中無(wú)明顯氣泡。

對(duì)于一些釉中無(wú)明顯氣泡或雖有氣泡但特征不典型的陶瓷種類，不宜通過(guò)氣泡特征進(jìn)行鑒定。依據(jù)氣泡進(jìn)行古陶瓷鑒定，基本的前提在于對(duì)被鑒定對(duì)象的氣泡特征要了如指掌，這種了解應(yīng)是在觀察、上手大量真品實(shí)物基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識(shí)和理性升華，而不能只是通過(guò)書(shū)本得來(lái)的未經(jīng)對(duì)照實(shí)物檢驗(yàn)的似是而非、眾說(shuō)紛紜的所謂氣泡特征。
歷代各個(gè)窯口陶瓷氣泡的特征