生活水平的提高，大大的帶動(dòng)了興趣愛好的提升。如今吃飽穿暖就有了追求，書畫漸漸成為無數(shù)收藏愛好者的寵兒。國(guó)畫，書法等作品的價(jià)格也被炒到令人咋舌的地步。

字畫交易的個(gè)渠道，也是我們比較長(zhǎng)使用的一個(gè)獲取字畫的途徑病史畫廊或是當(dāng)鋪。畫廊顧名思義便是展覽作品的一個(gè)地方，在這里店主人會(huì)收集來自世界各地的作品來供展覽，同時(shí)有喜愛的朋友可以從中或購(gòu)得。能開畫廊的朋友對(duì)于這些字畫的了解程度是非常深刻的，同時(shí)都是自己去獲得的?；蛘呤且恍嫾易约旱淖髌贩旁谶@邊售賣的，為此從畫廊中進(jìn)行字畫交易，能夠是真品出售。不過，這里的價(jià)格可能會(huì)比較高，需要有足夠的心理準(zhǔn)備。

書畫交易機(jī)構(gòu)。古代的書畫交易機(jī)構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負(fù)責(zé)書畫購(gòu)買、征集的機(jī)構(gòu)。民間的書畫交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等，但自宋代以來，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國(guó)寺殿后的資圣門前，就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設(shè)有經(jīng)營(yíng)書畫古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專營(yíng)書畫古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國(guó)，有諸如北京“琉璃廠”、上?！袄铣勤驈R”等都是書畫交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書畫商店，正規(guī)的書畫交易一般文物商店中進(jìn)行。無論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易，都是一對(duì)一的買賣關(guān)系，這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書畫交易提供平臺(tái)的中介機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。

書畫交易市場(chǎng)也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書畫大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場(chǎng)的一般規(guī)律：市場(chǎng)在未啟動(dòng)前價(jià)格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動(dòng)，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過一浪，中間會(huì)浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現(xiàn)了這一過程。

中國(guó)古代書畫自出現(xiàn)交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì)主要是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們商品意識(shí)普遍淡薄，所以書畫的交易規(guī)模相對(duì)狹窄，交易活動(dòng)也不夠規(guī)范。其主要是達(dá)官貴人和士人文化生活的一種補(bǔ)充形式。隨著近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，書畫鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。

一個(gè)書畫高手至少具備幾大特長(zhǎng)。能書善畫。張大千，啟功，謝稚柳，吳湖帆，黃賓虹。自己會(huì)書畫，自然對(duì)細(xì)節(jié)，布局，色彩，構(gòu)思，運(yùn)筆，紙張，筆墨有超出一般人的洞見。每一個(gè)畫家的風(fēng)格不同，選擇的工具也不同。知識(shí)淵博，能書善畫只能看出畫的好優(yōu)劣。你還得有足夠的知識(shí)，模仿過很多名家，知道有這號(hào)人物的存在，作品的風(fēng)格特征。見過這些作品的真跡。單單這一點(diǎn)，就滅掉現(xiàn)在百分之九十九的想入書畫這行的。沒有幾個(gè)人有這個(gè)機(jī)會(huì)