我們先說藏印。看中藏印的行家，主要是從篆刻的藝術(shù)角度出發(fā)的，名家手筆當(dāng)然是重要的，如果手工精細(xì)老到，就算是由無名氏制作，價值也不會低。很多藏印的行家本身就是書畫名家，他們在收藏中更多是為了研究古文篆刻，把握其藝術(shù)表現(xiàn)手法特征，如書法、章法、刀法，之后再體會印文內(nèi)容所蘊含的情趣，意味，然后細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞，這是個極其快樂的過程。應(yīng)該說收藏印章不僅要懂石頭，還要懂得雕刻和印文內(nèi)容，這是一門綜合學(xué)問。

2020年壽山紐章拍賣與鑒定，李銘柯刻壽山石古獸鈕章印文:無涯涯有齋。邊款:茗柯?lián)釢h鑿銘老印章，品相完好。印材為四大古玩之一的壽山石。李尹丞(1882到1945)，字茗柯，師從黃牧甫，一作桓柯，一字壺父，號銶齋，別署奉齋，原籍江蘇呈縣，寄居廣州。精研筆刻碑拓數(shù)十年，與黃賓虹，易大廠，鄧爾正等往來較密。以精刻小銶名干時，臨梅漢，魏諸碑，饒有金石氣。偶寫趙之謙真，行書，賞鑒家莫辨真?zhèn)巍！稐鲌@畫友錄》?！稄V印人傳》、《藝甄初集》。壽山石品種繁多，色彩斑斕，不同的石種從外形，色澤至肌理，都有其特之處，作為的章料，歷來受的書畫及篆刻愛好者青睞。壽山石雕星然屬千傳統(tǒng)美術(shù)范疇，中青年雕刻師在近年也受到很高的關(guān)注，本期匡時在線征集了一批料好丅細(xì)的壽山石作品，皆出自當(dāng)代中青年雕刻大師之手，用料，雕工精巧細(xì)膩，是收藏及自用的選擇。

璽是中華文明之瑰寶，是皇權(quán)的象征，擁有至高無上的威嚴(yán)，凝聚了整個民族的精神與力量，為了采集好的玉料，展現(xiàn)中華千年文化精髓,玉雕大師不辭勞苦，經(jīng)過形狀、紋理、色澤、潤度幾次的篩選，后選定萬年稀有國玉為“香港回歸龍璽”的原料。“玉不琢不成器，黃金有價玉無價！”，數(shù)十位工藝美術(shù)大師雕刻，運用傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù)，經(jīng)鏤雕、雕坑、打磨等工序，為求玉質(zhì)純凈，只取玉髓，對玉器的制作工藝要求極為苛刻。玉璽凝聚大師的心血和智慧，每尊都是設(shè)計美學(xué)與雕刻工藝的結(jié)合，堪稱當(dāng)代玉雕藝術(shù)的之作。