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收藏的時間已經(jīng)很久了，近幾年的也是一個時期，段的徐悲鴻的畫作《愚公移山》炒作的沸沸揚揚，齊白石的《山水十二條屏》目前穩(wěn)坐畫把交椅，那么普通藏家肯定收藏不到那樣的，那我么在平日里碰見的一些好的作品，應該如何收藏，害怕被騙？臨摹作偽？不看畫風和內(nèi)容，如何做到鑒寶如“瞳”。接下的文章給大家看看。

元明紙絹的辨識

元代紙、 絹總的說來不如宋代， 絹的質(zhì)地粗糙稀松， 不如宋絹細密潔白， 如任仁發(fā)，吳鎮(zhèn)所用的絹， 織得都較稀松， 似乎也不堅固： 元紙亦然， 其藏經(jīng)紙以白色為主。 但元代也有高的絹。

明代的紙， 絹顯得豐富多彩。 由于造紙業(yè)的發(fā)達， 紙不僅品種多， 也。 明初宣德皇帝朱瞻基所用的 “宣德箋” 就是海內(nèi)外的紙。 灑金紙也是明初所創(chuàng)， 中后期小金片和金星紙代之而起； 明末又發(fā)展為泥金紙。 高麗紙、 布紋紙在明代也備受人青睞。

明代的絹總的看來比較粗糙， 而寬度卻比以前有所. 早中期家常用一種低劣且很稀薄的絹， 由于絹太稀薄不易落墨， 他們往往先將其托上紙然后作書繪畫。 這類在重新裝裱時如碰上無的裱工， 在揭裱后往往連都看不清楚了， 這就了整件作品。 明后期有一種較厚、密度較緊的粗絹，即使揭裱，畫面也不會受到太大的損壞。張瑞圖、王夫之等常用這種粗絹寫字條。 明中期還出現(xiàn)綾本， 綾有素色和各色花綾。 當時的大家沈周、 王鐸等就有很多綾本的作品.以后用綾本作的人逐漸多起來，直到清初還繼續(xù)沿用.

明有各種帶地方特色的絹綾，產(chǎn)地有江西、河南、江蘇，浙江，福建等，較為粗劣.在鑒定時要多加分析， 仔細辨識.

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清代紙絹的辨識

比起明代， 清代的用材有更大的發(fā)展， 而且不斷有新品問世。 紙、 絹等材料對繁榮清代起到了很大的作用.

先說紙。 晚明出現(xiàn)的泥金紙在清初被廣泛使用。 紙色黃， 黃中帶赤， 經(jīng)久不變質(zhì)。 清代后期雖還有泥金紙， 但色已成淡黃， 失去了赤黃的特色， 并且遇到潮霉后， 顏色會變黑。 這類金紙也是所謂假金紙的一種。清康熙、乾隆年間出現(xiàn)了粉箋紙和臘箋紙。粉箋紙無光，上繪各種花紋；臘箋紙有光澤，有多種顏色的，有些繪有花紋，有些沒有。這種紙不易落墨，用時要稍加打磨；也蓋不上去， 只能剪貼。 清代大家劉墉、 黃易、 梁同書等常用粉箋和臘箋寫字。

張大千的泥金紙畫作

清有一種半熟的紙， 較， 很薄的稱為“蟬翼箋”, 厚的叫斜紋紙。 嘉慶至光緒年間有種紙，道光至咸豐時還有種灑上細密小金片的虛白齋紙，紙角上有“虛白齋制”，有些金片現(xiàn)已變黑。

可以透過紙張看見對面的顏色

清代的絹，有一種很粗糙的庫絹，絹面上加了各種顏色的粉漿，有些是素的，也有些畫上了各種金花或粉花，或撒上金片、金星。這種庫絹常被用來寫字條、字對.嘉慶以后絹的明顯下降， 質(zhì)地稀薄，人們多用石頭把它輾成扁絲， 以期從表面看來不顯特別稀薄. 這種粗絹上也常加上各色的漿、畫畫和撒金等，或于白素絹上加重膠礬再磨光，但在上面寫字或畫畫均是不透墨痕的.清代的畫“蘇州片”用絹較細，也有用粗的，因而水平高下差距.清末，南方各地均產(chǎn)絹，有人以這些又粗又細的絹來仿明末清初大家的作品，易辨識。

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蘇州片

紙、絹的直接影響的效果，故而家們對用紙，用絹都相當慎重。他們往往選定幾自己的紙、絹長期使用，這樣也容易紙，絹的脾性.只要對家的用材注意研究，多進行排比、對照，不難熟悉各時期用紙，用絹的特點，而這對鑒定，往往會有意外的幫助。

鑒定，我們不要被畫作的內(nèi)容所迷惑，應該看看所有家都注意的宣紙問題，沒有人會自降身價用廉價的筆墨紙硯的，大家看看這些，希望大家都能撿漏。藏品想要出手、估價、、私下交易、免費送拍、私下收購、現(xiàn)金交易相關問題，可以隨時 本公司 (聯(lián)系在上方或下方) 從業(yè)經(jīng)歷淵遠,從業(yè)豐富,為你的藏品提供終身交易服務。

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