關鍵詞 |
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面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
北京寶立國際拍賣有限公司 |
材質(zhì) |
紅山文化玉人 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
寶立國際拍賣有限公司長期征集紅山文化玉人,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
寶立國際拍賣有限公司自成立以來,依托雄厚的隊伍和遍及海內(nèi)外的,開拓進取、不斷創(chuàng)新,在香港藝術品領域取得了較好的成績。擁有高素質(zhì)、綜合能力強的經(jīng)營團隊,強大的管理能力,秉承“依法經(jīng)營、信譽至上”原則,以雄厚的人才優(yōu)勢,嚴謹?shù)膶忚b態(tài)度、的藏品質(zhì)量、暢通的客戶網(wǎng)絡,受到社會各界的普遍認同。并且為了提高加強成交率,將藏家的藏品投放到更多、更有力度的地方宣傳展示。旨在大限度的將藏家的藏品價值大化、將藏品的前期宣傳準備工作優(yōu)化。我們至力于傳承和發(fā)揚中華文明同時堅定不移為收藏愛好者提供一個國際化的服務平臺。
下面是2020年紅山文化玉人相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 白玉雕香山九老圖插屏---估價6.00到9.00萬---成交價:RMB16.10萬---拍賣日期:2020年1月3日
奇石擺件---估價17.80到17.80萬---成交價:SGD20.70萬---拍賣日期:2020年1月8日
清中期 白玉松下高士圖山子---估價5.00到8.00萬---成交價:RMB10.35萬---拍賣日期:2020年1月3日
青白玉嬰戲圖---估價350.00到350.00萬---成交價:JPY471.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
和田玉臥犬---估價156.00到156.00萬---成交價:JPY213.90萬---拍賣日期:2020年1月10日
清康熙 琥珀劉海戲金蟾---估價80.00到120.00萬---成交價:RMB92.00萬---拍賣日期:2020年1月3日
戰(zhàn)漢 和田牛擺件---估價9.50到9.50萬---成交價:EUR11.50萬---拍賣日期:2020年1月8日
下面是歷年紅山文化玉人相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
漢 玉象擺件---估價1320.00到2640.00萬---成交價:HKD2203.50萬---拍賣日期:2017年6月29日
黃田黃擺件---估價2000.00到2000.00萬---成交價:RMB3456.00萬---拍賣日期:2015年1月19日
石雕菩薩頭像 ---估價1200.00到1200.00萬---成交價:HKD1800.00萬---拍賣日期:2018年9月29日
三星堆文化 青黃玉神人立件 (一---估價2000.00到2000.00萬---成交價:RMB2000.00萬---拍賣日期:2011年1月9日
清乾隆 御制白玉溪橋送別圖筆筒---估價1800.00到2500.00萬---成交價:HKD1916.00萬---拍賣日期:2015年12月2日
清 和田白玉平平安安---估價912.00到1824.00萬---成交價:HKD1560.00萬---拍賣日期:2018年1月17日
宋 仿唐馬---估價780.00到780.00萬---成交價:HKD3680.00萬---拍賣日期:2018年1月18日
紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早,在20世紀初國內(nèi)外的一些書刊中就有著錄,但其年代均被定在商周或更晚時期。60年代以前,雖然紅山文化已被正式命名,但考古發(fā)掘并未玉器。內(nèi)蒙古赤峰和遼寧朝陽等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器,不過對其文化性質(zhì)和年代均未作出界定,也未引起學術界注意。70—80年代,考古工作者在內(nèi)蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器,資料逐漸豐富。這一時期紅山文化玉器的主要發(fā)現(xiàn)有:內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍,巴林右旗葛家營子、尖山子、斯臺等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器:遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等;凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富,造型特征,雕琢工藝精良,代表了紅山文化玉雕業(yè)的高水平。上個世紀90年代,紅山文化玉器研究開始進入縱深階段,綜合性或?qū)n}性論述甚豐,研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究,以及對紅山文化玉器材質(zhì)的地質(zhì)學研究和玉礦的探尋等等,都取得了令人矚目的成果。國內(nèi)外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據(jù)考古資料而得到較為準確的鑒定,并以圖錄形式公開發(fā)表。另外,大量的紅山文化玉器贗品也在這一時期充斥海內(nèi)外古玩市場。
上門收購紅山文化玉人操作手續(xù),紅山文化墓葬的墓主是主持各種祭祀活動的祭司,即巫師,也就是“紅山薩滿”。牛河梁第十六地點4號墓一件玉人,眉頭緊皺,雙眼半合,嘴巴半張,雙臂曲肘扶于胸前,雙腿并立,額間凹陷,肚臍凸鼓,儼然一副神靈附體進入癡迷狀態(tài)的表情,無疑是紅山薩滿作法時的形象。紅山薩滿墓葬反映出的“一人尊”觀念和玉器使用的壟斷性,說明薩滿在當時的社會組織中屬特權(quán)。墓中的薩滿是穿著生前的薩滿服下葬,綴佩的玉器和其他法器也一同隨葬??梢韵胂螅t山薩滿墓里的玉器只是薩滿眾多法器中的一類,其他法器還應包括木質(zhì)、皮質(zhì)及織物的器具,但因時代久遠腐朽而不存。紅山文化玉器中為重要的是3種器形,即玉箍形器、玉勾云形器和玉豬龍。這3種玉器的墓葬往往是中心大墓,位于墓地顯著位置,身份高。
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