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歷史上有哪些人稱“圣”
給大家?guī)淼某ＷR相關考點是“歷史上有哪些人稱‘圣’？”。

　　在中國悠久的歷史發(fā)展中，后人對那些在歷史上影響深遠，高山仰止的人物，才會尊稱為圣。

　　詩圣：杜甫

　　杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,其詩廣泛深刻地反映社會現(xiàn)實,被稱為“詩史”,杜甫也因此被尊為“詩圣

　　詞圣：蘇軾

　　我國宋代的詞人蘇軾。因其詞筆力縱橫、豪邁奔放，對后世影響，所以后世尊稱他為"詞圣"

　　樂圣（歌圣）：李龜年

　　唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李彭年善舞，李龜年、李鶴年則善歌，李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲等。后人稱李龜年為“樂圣”

　　曲圣：關漢卿

　　元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，以雜劇的成就大，的是《竇娥冤》?！秵蔚稌?、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等。他的散曲，內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲圣”。

　　賦圣：司馬相如

　　司馬相如被人尊為賦圣，漢賦是楚辭、先秦詩歌及巴蜀文化結合的產(chǎn)物，所以川人多漢賦大家。相如還有《上林賦》、《哀二世賦》、《美人賦》等29篇，被保留在《漢書·藝文志》里

　　琴圣：伯牙

　　伯牙(前387年-前299年)，伯氏，名牙，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。

　　關于琴圣的說法，歷史上似乎沒有，但是比較廣為流傳的就是“高山流水遇知音”的伯牙了，又有亦稱伯牙為“琴仙”與李白“詩仙”相呼應，暫且論其為琴圣。

　　棋圣：黃龍士

　　江蘇泰州姜堰人，生于順治年代。清代圍棋國手，和范西屏、施襄夏并稱"清代三大棋圣"。但，黃龍士之弈，上掩過周(過百齡、周懶予)，下啟施范(施襄夏、范西屏)，為有清一代弈家之。吳清源大宗師評價黃龍士棋力有十三段

　　書圣：王羲之

　　瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，他的書法被譽為"龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕"，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對比。他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風，被后代尊為"書圣"

　　文圣：歐陽修

　　吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居，世稱歐陽文忠公，尊稱”文圣“

　　草圣：張旭

　　唐代書法家，從“孤蓬自振、驚沙坐飛”中悟得奇怪之態(tài)，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂回翔之狀，他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。"史稱"草圣"

　　畫圣：吳道子

　　唐代畫家，陽翟(今河南禹州)人。年輕時即有畫名，從事壁畫創(chuàng)作。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作，畫史尊稱”畫圣“

　　茶圣：陸羽

　　唐朝復州竟陵(今湖北天門市)人，唐代茶學家，被譽為"茶仙"，尊為"茶圣"，祀為"茶神"。

　　陸羽一生嗜茶，精于茶道，撰《茶經(jīng)》三卷，對茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、種植、采制、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上部茶葉專著。 曾編寫過《謔談》三卷。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了貢獻。

　　酒圣：杜康

　　杜康是中國古代傳說中的“釀酒始祖”，因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒圣，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。

　　武圣：關羽

　　又稱美髯公。，崇為“武圣”，品定武圣非以萬人敵的為標準，而要以忠、孝、義、兵、武、德、仁、智、性各方面都要極為為準則，不僅要得到認可所利用，也要得到民間百姓的認同和崇敬。

　　文圣（至圣）：孔子

　　這里的文圣指的是文化的意思，因孔子的學術成就也稱”至圣“

　　亞圣：孟軻（孟子）

　　我國傳統(tǒng)儒學的重要奠基人之一，戰(zhàn)國時代的思想家、政治家、教育家。

　　他繼承發(fā)展孔子思想，孟子一生不為“富貴所淫、貧賤所移、威武所屈”，堅持信仰，恪守節(jié)操，率直犀利地批判當時社會貧富對立等各種弊端，表現(xiàn)了我國古代知識分子方正不茍的傲然性格和風骨。后人為敬仰他稱之“亞圣”。

　　史圣”司馬遷

　　指司馬遷，字子長，西韓城西南人，西漢史學家，文學家，撰寫了《史記》。

　　食圣：袁枚

　　袁枚字子才，號簡齋，晚年號隨園老人。他是浙江錢塘（杭州）人。


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