紅山文化C字龍成交價(jià)格記錄，本公司多年以來長期大量征集紅山文化C字龍，如果您手上有類似藏品需要出手、鑒定歡迎來電咨詢(聯(lián)系方式在上方)
　　中華民族是炎黃子孫，龍的傳人。在人們的想象中，龍可以呼風(fēng)喚雨，穿云破霧；龍可以帶來祥瑞如意，國泰民安。人們把龍想象成頭上有角，目如燈泡，身上披滿鱗瓣并有四條雄鷹似的爪子、威風(fēng)凜凜的樣子。然而，于上世紀(jì)七十年月初的紅山碧玉C字龍，卻與各人的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)，其整體呈彎彎的C型，馬首蛇身，頸上有鬣，尾部尖收而上卷，剛時(shí)甚至被看成一件不太好玩的玩具隨意棄捐。這條5000多年前于山的玉龍，使人相識(shí)到祖先對于龍的崇敬。中華民族是龍的傳人，有著龍的文化和歷史淵源。
　　紅山玉龍的詳細(xì)用途尚有待進(jìn)一步探討，不外龍?bào)w背正中有一小穿孔，經(jīng)試驗(yàn)，若穿繩懸起，龍骨尾恰在統(tǒng)一水平線上，顯然，孔的位置是經(jīng)由細(xì)密盤算的。思量到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一樣平常的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇敬親近相關(guān)的禮制用具。紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充實(shí)印證了中國玉文化的源遠(yuǎn)流長。龍鳳的起源是多元的，但又不是對等的，而是有先有后，有主有次。紅山文化的龍形象，泛起早，類型多，成系列，與后世的傳承關(guān)系清晰。紅山文化玉龍?jiān)小爸腥A龍”的稱譽(yù)，雖然以后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時(shí)代的肇始細(xì)密相關(guān)?？梢砸欢ǖ卣f，遼河流域的龍鳳呈祥當(dāng)屬中國龍鳳文化起源系統(tǒng)中的主干之一，占有“根職位”。紅山玉龍對于研究我國遠(yuǎn)古的原始宗教，總結(jié)龍形生長的序列都有著非比尋常的意義。從這一點(diǎn)上來看，怎樣估價(jià)紅山玉龍的文化價(jià)值均不為過。
　　近幾年紅山文化C字龍同類藏品拍賣成交記錄:
　　藏品名稱:新石器時(shí)代紅山文化大黃玉蟬
　　估價(jià)10.00到13.00萬---成交價(jià):HKD74.40萬---成交日期:2016年11月28日
　　藏品名稱:紅山文化玉人捉龍像
　　估價(jià)300.00到300.00萬---成交價(jià):RMB300.00萬---成交日期:2009年12月6日
　　藏品名稱:紅山文化太陽神復(fù)合體
　　估價(jià)1000.00到1000.00萬---成交價(jià):RMB1000.00萬---成交日期:2009年12月6日
　　藏品名稱:新石器時(shí)代紅山文化黃玉豬龍
　　估價(jià)90.00到90.00萬---成交價(jià):HKD108.00萬---成交日期:2017年5月29日
　　藏品名稱:新石器時(shí)代紅山文化黃玉豬龍
　　估價(jià)90.00到90.00萬---成交價(jià):HKD108.00萬---成交日期:2017年5月29日
　　藏品名稱:紅山文化晚期約公元前3500-3000年玉龍
　　估價(jià)60.00到80.00萬---成交價(jià):HKD274.00萬---成交日期:2017年11月29日
　　藏品名稱:紅山文化玉豬首龍形珮
　　估價(jià)120.00到160.00萬---成交價(jià):RMB156.80萬---成交日期:2007年6月25日
　　藏品名稱:紅山文化C型玉龍
　　估價(jià)25.00到25.00萬---成交價(jià):HKD308.00萬---成交日期:2017年11月8日
　　藏品名稱:新石器時(shí)代紅山文化黃玉「馬蹄」形器
　　估價(jià)30.00到30.00萬---成交價(jià):HKD66.00萬---成交日期:2017年11月28日
　　藏品名稱:紅山文化后期玉豬龍
　　估價(jià)220.00到220.00萬---成交價(jià):HKD253.00萬---成交日期:2017年6月30日
　　2018年紅山文化C字龍價(jià)格大全
　　喜歡古玉的藏友險(xiǎn)些都知道以玉為主導(dǎo)的紅山文化，也沒人不知道紅山C字玉龍的。玉龍?jiān)跉v史的長河中有一個(gè)徐徐轉(zhuǎn)變的歷程，對玉龍形態(tài)的相識(shí)，有助于對古玉龍舉行斷代。從遠(yuǎn)古時(shí)代的紅山C字玉龍，到現(xiàn)在人們熟悉的張牙舞爪、有著四條腿的龍，它不是，而是有個(gè)漸進(jìn)歷程。紅山時(shí)期的玉龍彎彎的，沒有腿和角，也不太威風(fēng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，玉雕進(jìn)入了至高無上的時(shí)期，玉龍比紅山時(shí)期豪華了許多，這時(shí)玉龍片狀為主，雕工細(xì)膩，龍?bào)w卷曲，身上往往有麥芽狀的乳釘，嘴是張開的，握在手上有扎手的感受。到了唐代，玉龍的身段有些臃腫，先張牙舞爪起來，也有些威風(fēng)。宋代，玉龍又變得纖細(xì)，看起來有些柔弱。元代的玉龍頸部細(xì)長，爪似風(fēng)車。到了明代，玉龍雙目圓睜，鼻如如意，鬃發(fā)上沖。而清代的玉龍則與現(xiàn)在所見的龍的形態(tài)沒有大的區(qū)別。
　　紅山文化C字龍拍賣平臺(tái)
　　憑證古文獻(xiàn)紀(jì)錄，黃帝圖騰主要有5種:一是熊，二是龍，三是龜，四是云，五是鳥。在中國新石器時(shí)代史前文化中，只有紅山文化（主要是玉器）與黃帝有這么多的契合。黃帝多圖騰，哪個(gè)為社會(huì)所配合崇敬、從而成為配合的圖騰呢？從文獻(xiàn)上看，一是龍，二是鳳。從玉器實(shí)物上看也是云云:以蛇為原型的龍，以貓頭鷹為原型的鳳，組成了玉龍、玉鳳系列。由此可以推斷，龍和鳳是黃帝部族的高圖騰，玉龍玉鳳是紅山尊崇的玉器。中國是龍的國家，中華民族是龍的傳人。龍，是中國古代人們心目中的神。因此，紅山文化玉龍的發(fā)現(xiàn)連忙引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。紅山文化玉龍已在多處發(fā)現(xiàn)，其中尤以內(nèi)蒙古三星他拉的玉龍描繪得為栩栩如生。正式掘客的2件，見于牛河梁積石冢中，時(shí)位于人胸前，不是一樣平常裝飾品，而是一種。
　　立體營銷:
　　公司為寬大珍藏喜歡者打造全球化的藝術(shù)品展示及交流平臺(tái)，在不定期開展形式多樣，主題富厚的展覽運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)品交易的新模式。同時(shí)與定位全球的藝術(shù)品交易電商平臺(tái)相助，締造全天候自助交易系統(tǒng)，使藝術(shù)品流通渠道更。市場:香港不光是通向天下的主要口岸，也因其富厚的民間珍藏，吸引著天下各大拍賣行及投資機(jī)構(gòu)的入駐，成為了中國古玩藝術(shù)品主要的集散地。
　　公司順應(yīng)市場動(dòng)態(tài)，與香港拍賣公司相助，依附香港作為自由港和國際金融的戰(zhàn)略職位，團(tuán)結(jié)西安，香港等地眾多大型拍藝術(shù)品從業(yè)機(jī)構(gòu)，不定期舉行春季秋季等大型藝術(shù)品博覽會(huì)和種種主題鑒賞運(yùn)動(dòng)。
　　本公司從事古董古玩藝術(shù)珍藏品相關(guān)交流交易。承襲:“求珍”、“謀和”生長宗旨，堅(jiān)持“以人為本”的治理理念，提倡“客戶至上”的服務(wù)意識(shí)，搭乘自由商業(yè)區(qū)的東風(fēng)，駐、面向天下、放眼天下的戰(zhàn)略目的。
　　基于億萬藏友及國內(nèi)外眾多藝術(shù)品從業(yè)機(jī)構(gòu)，提供、、便捷的服務(wù)，致力于藝術(shù)品的流通環(huán)節(jié)，卓立推出古董賣家會(huì)所、外洋藝術(shù)品珍藏投資展覽，團(tuán)結(jié)西安、等地眾多大型交易機(jī)構(gòu)，打造一個(gè)真正為客戶服務(wù)，為賣家和買家構(gòu)建一個(gè)康健、良性、的流通平臺(tái)。
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