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眾人所說(shuō)的宋代五臺(tái)甫窯，即汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯的說(shuō)法，主要來(lái)自明代《宣德鼎彝譜》“內(nèi)庫(kù)所藏柴、汝、官、哥、鈞、命名窯器皿，名目典雅者，寫(xiě)圖進(jìn)呈”這句紀(jì)錄。柴窯為后周時(shí)期的瓷器，且實(shí)物失傳、手藝缺失、缺乏窯址印證，故一樣平常反面宋代其他五個(gè)窯口并列提及。

《宣德鼎彝譜》的這句話(huà)，至少蘊(yùn)含以下兩個(gè)信息：宮廷中對(duì)瓷器有明確的劃分尺度，并對(duì)名目典雅的瓷器繪圖留存(這個(gè)習(xí)慣沿襲到了清代);對(duì)宋代瓷器的劃分或命名，是憑證生產(chǎn)地或泉源地，這也是我國(guó)從古至今，官民通用的命名習(xí)慣。今天也是這樣，景德鎮(zhèn)窯、德化窯、醴陵窯、石灣窯、龍泉窯等，所有憑證產(chǎn)地命名。(注：窯口和瓷器品牌名是兩回事，不能一概而論)
在宋代，汝窯產(chǎn)自汝州，鈞窯產(chǎn)自鈞臺(tái)，定窯產(chǎn)自定州，哥窯產(chǎn)自哥哥洞(深圳周?chē)蛘憬瓍^(qū)域內(nèi)，窯址尚未發(fā)現(xiàn)或確定)，那么按此習(xí)慣推論，官窯一定產(chǎn)自“官家”或者“”。

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這種約定俗成的命名要領(lǐng)，在一定水平上或許會(huì)廓清我們對(duì)宋代瓷器的熟悉和誤區(qū)，尤其是針對(duì)“官窯”這個(gè)備受爭(zhēng)議，至今仍難以定論的窯器。好比，有些人很牽強(qiáng)的提出“汝官窯”、“汴京官窯”、“鈞官窯”等看法，這些看法拋開(kāi)了產(chǎn)地，生搬硬套把明清官窯的看法強(qiáng)加到宋代各個(gè)窯口上，弄得不正經(jīng)還混淆視聽(tīng)。既然昔人已經(jīng)把官窯單開(kāi)列出來(lái)，說(shuō)明它一定和其他四個(gè)窯口是有區(qū)此外，在瓷器先被舉行治理的宋代，被命名為“官窯”一定具有特殊的象征意義。

《坦齋筆衡》中有這樣一段很的紀(jì)錄：“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窯器,故河北唐、鄧、耀州悉有之,汝窯為魁。江南則處州龍泉縣窯,質(zhì)頗(粗)厚。政和間(1111-1118年)京師自置窯燒造,名曰官窯。中興渡江,有邵成章提舉后苑,號(hào)邵局,襲故京遺制,置窯于修內(nèi)司,造青器,名內(nèi)窯;澄泥為范,極其細(xì)膩,油色瑩澈,為世所珍。后郊?jí)聞e立新窯,比舊窯大不侔矣。余如烏泥窯、余杭窯、續(xù)窯,皆非官窯比。若謂舊越窯,不復(fù)見(jiàn)矣。”

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青花云龍紋象耳瓶一對(duì)-----------價(jià)格：RMB3,750,000----日期：2016-10-13

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既然官窯產(chǎn)自，那么他和其他幾個(gè)窯口的區(qū)別在那里?！氨境远ㄖ莅状牌饔忻?不堪用,遂命汝州造青窯器,故河北唐、鄧、耀州悉有之,汝窯為魁。江南則處州龍泉縣窯,質(zhì)頗(粗)厚。政和間京師自置窯燒造,名曰官窯?！边@段話(huà)說(shuō)明定窯、汝窯、龍泉窯、官窯是各自差異的窯口，產(chǎn)物紛歧樣，汝窯只管為魁，但它不是官窯。本人前面關(guān)于汝窯的一篇文字中敘述了汝窯的性子是貢窯(或御用窯)，鈞窯也是貢窯，定窯在沒(méi)有被汝窯取代之前，也是貢窯。貢窯的性子本質(zhì)是一種民窯，收購(gòu)認(rèn)可的，差池窯口舉行控制。

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