紅燈籠不能隨便掛嗎？
過(guò)春節(jié)掛燈籠是為了取吉祥喜慶之意。燈籠分三種：掛燈、擺燈、提燈。掛燈高高地掛在房梁上，照亮整個(gè)房間，亮堂堂的，溫暖、祥和、喜慶。擺燈主要是為了裝飾房屋，沒(méi)有太大的實(shí)際用處，也是為了增加節(jié)日氣氛。
提燈是三十晚上孩子們挨家串門(mén)在路上照亮的燈，記得小時(shí)候每年春節(jié)都會(huì)買(mǎi)一個(gè)可愛(ài)漂亮的新燈，和小伙伴一起串門(mén)拜年。這種提燈不僅可以用來(lái)照亮，更是取一種照亮錦繡前程的美好祝愿。

燈籠怎么安裝？
1．先把一對(duì)燈籠擦去包裝上面的塵土，然后放在平坦、干凈、整潔的地方。
2．接下來(lái)拆去兩個(gè)燈籠的外包裝，把它們的上下底座分別放好，以便安裝的時(shí)候，拿的方便以及順手，不混亂。
3．然后開(kāi)始安裝。安裝要先安裝燈籠的主體，取出一只，壓圓，去掛燈籠主體內(nèi)部的鉤子。燈籠主體非常的有彈性，所以壓不壞，而掛鉤子是在燈籠的內(nèi)部，不壓圓就沒(méi)法掛，壓圓之后，先掛一個(gè)，然后再掛另一個(gè)，如圖，兩個(gè)都掛好，燈籠才會(huì)平衡。
4．燈籠掛好內(nèi)部鉤子的外觀(guān)樣子，如圖。但是沒(méi)有上下底座十分不好看，接著準(zhǔn)備安裝上下底座。圖2是燈籠主體安裝底座部分的形狀。
5．先安裝燈籠的下底座，燈籠的下底座有的穗穗，十分好區(qū)分。將下底座的凹對(duì)準(zhǔn)燈籠上面的卡之后，接著旋轉(zhuǎn)到位，下底座就安裝好了。這里注意下底座的字跡要朝上，不要裝倒了。
6．再接著安裝燈籠的上底座。燈籠的上底座字體要裝正，方法也是先對(duì)卡，然后再旋轉(zhuǎn)到位。
7．后就是燈籠的懸掛了。燈籠的懸掛可以找一根小繩，系到方便的懸掛處。如圖。里面裝燈則需要自己拉電線(xiàn)、以及購(gòu)買(mǎi)燈口和燈泡了。裝好了一只，另一只如法炮制就可以了。

在生產(chǎn)燈籠異型管的時(shí)候，為了能夠提率而把一些沒(méi)有做的步驟給省略了。其實(shí)這樣的方法并不是真正的提率，而是在破鋼管的質(zhì)量，而連鎖反應(yīng)也會(huì)導(dǎo)致質(zhì)量的減低，因此我們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中一定注意。

要挑選比較恰當(dāng)?shù)能堓伵c一些均勻的孔型系統(tǒng)，這樣才能夠讓燈籠異型管的表層比較光滑，并且對(duì)于其質(zhì)量有著很大的提高，比較不會(huì)出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象;

用燈籠異型鋼管制造環(huán)形零件，可提高材料利用率，簡(jiǎn)化制造工序，節(jié)約材料和加工工時(shí)，如滾動(dòng)軸承套圈、千斤頂套等，當(dāng)前已廣泛用鋼管來(lái)制造。

燈籠，乃是古時(shí)燈具的一種，早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載使用燈籠的起由。元宵觀(guān)燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)。

燈籠的種類(lèi)有哪些？
1．燈籠因?yàn)橛卸喾N技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，所以種類(lèi)繁多，宮燈，是世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。龍燈，亦稱(chēng)“舞龍”，是中國(guó)民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國(guó)的很多地方。走馬燈是花燈藝術(shù)中一類(lèi)特的觀(guān)賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為。
2．現(xiàn)在的燈籠也是比較現(xiàn)代化了，LED燈籠現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出發(fā)光龍支架籠中籠、發(fā)光Q型龍支架燈籠、龍型發(fā)光支架配小燈籠等十多個(gè)系列，制作各式LED燈籠，及各種特大型LED燈籠。傳統(tǒng)的燈籠都是手工制作而成的，現(xiàn)在的工藝要簡(jiǎn)單了很多。
3．花燈的制作工藝比較繁復(fù)。不同品種的花燈，其用材、制作過(guò)程均有差異。但從共性方面概括起來(lái)，其制作過(guò)程一般包括構(gòu)思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個(gè)環(huán)節(jié)。如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。

燈籠’的來(lái)源，據(jù)毗奈耶雜事略說(shuō)：‘緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經(jīng)者，彼誦經(jīng)時(shí)，有蛇來(lái)至。少年見(jiàn)已，驚慌大喚，唱言：“長(zhǎng)脊長(zhǎng)脊（蛇）”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽(tīng)者，因斯廢闕。以緣白佛，佛言：“當(dāng)可燃燈，以誦經(jīng)典”。比丘夏月，燃燈損蟲(chóng)。佛言：“應(yīng)作燈籠”’?！@便是佛教的‘燈籠’的來(lái)源。

在佛教道場(chǎng)的佛殿、禪房、講堂、客廳、走廊、廁所等處，‘燈籠’曾經(jīng)被普遍地使用著。近幾十年來(lái)，科技文明，突飛猛進(jìn)；從前那些古雅的‘燈籠’，幾乎已經(jīng)全被‘電燈’給取代了?；貞浲盏蔫髣x之夜，那一片溫煦、寧?kù)o、莊嚴(yán)、美妙的燈籠燭火，不復(fù)可見(jiàn)；怎不教人一腔傷感！