隨著石雕的發(fā)展，在石雕中試圖對浮雕的樣式進(jìn)行分類，可以說是很困難的，隨著雕塑的發(fā)展，石材浮雕價(jià)格的浮雕內(nèi)涵和外延更趨寬泛，但是浮雕的表現(xiàn)樣式可以作一粗略的劃分和梳理。
　　 寺廟石材浮雕的浮雕在現(xiàn)代古代石雕中應(yīng)用比較廣泛，比如石雕牌坊主要是靠浮雕來表現(xiàn)的，寺院雕刻中的九龍壁浮雕、佛教佛教浮雕照壁、浮雕觀音、浮雕羅漢、蓮花浮雕等等，浮雕是雕刻、雕塑、石雕的一部分。
　　 根據(jù)建筑物的功用性及裝飾角度和裝飾部位不同可劃分為紀(jì)念性、主題性和裝飾性二種浮雕類型。
　　 在石雕史上，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會后出現(xiàn)了繁榮的景象，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中，更被廣泛地應(yīng)用于為祭拜祖先、shen靈而建造的廟寧以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上。如占希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬、巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱:還有埃及、亞述shen廟前的石門、石柱、方尖碑;還有古代中國龍門、云崗等的石窟造像，以及隨處可見的石牌坊、石雕華表。值得一提的是，人類古代文明的這些紀(jì)念物，往往將建筑、雕塑、浮雕和繪畫綜合而you機(jī)地聯(lián)系在一起。
泉州青石石材浮雕的浮雕藝術(shù)融合了許多的純藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造方法和觀念，當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的變革替換也為現(xiàn)代的裝修浮雕供給了豐厚的素材和創(chuàng)造手段，這種局面造就了石材浮雕的藝術(shù)，而且使石材浮雕巖畫具有現(xiàn)代化特色。
寺廟石材浮雕的浮雕是人們在石板上加工的一種雕刻方式，人們把平整的石板加工成凹凸不平的面，形成一種半立體的石雕成效，對于與完quan平面的話，更具立體感，但是和圓雕的作品來說，另外一半的作品是看不到的，所以也就立體感略差。整體來說，浮雕是介于2D成效和3D立體成效之間的一種工藝雕刻品，而浮雕的生存價(jià)值就是以更多的遐想畫面和更加逼真的實(shí)體成效讓人有一種思想上的回味和思考。
學(xué)校是浮雕常用的地方，因?yàn)樾@需要更加立體的展示出一些成效來體現(xiàn)校園的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，特別是浮雕可以凸顯出陰影部分，并且耐久的年限可以讓作品可以保存很多年，這樣就更利于石雕作品的保存和推廣了。</a>

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