當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，映入眼簾的是寺廟內(nèi)淡雅清新的禪意氛圍，有雕梁畫棟的古建筑，也有亭臺樓榭點(diǎn)綴其中；在風(fēng)雨長廊過后便能看到一些空曠的廣場。在這些頂天立地的廣場上，通常都會佇立著一尊大型石雕觀音站像。常見的大型石雕觀音佛像尺寸多為6.8米或者9.9米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是從天地之間走出來的一般。

觀音石雕佛像坐像則大部分供奉在寺廟主殿內(nèi)，比如圓通寶殿或者觀音殿等等。石雕觀音坐像相對更加適合供奉在室內(nèi)，石雕觀音坐像較常見的制作高度通常在1米至2米左右，這樣的高度與人的視角相對平行，可以營造出一種十分親切的氛圍。當(dāng)信眾來到大殿內(nèi)觀音菩薩像跟前，雙手合十地朝拜時，就能清楚地看到眼前的這尊坐姿石雕觀音像。因此，石雕觀音坐像更適合供奉在室內(nèi)大殿中，以便于信眾傾訴和祈福之用。許多信眾請進(jìn)家中供奉的石雕觀音佛像，也是以坐姿的為主。

目前，常見的石雕觀音佛像都是用花崗巖雕刻而成的，花崗巖石材儲量高，開采便捷，而且其顏色質(zhì)地十分美觀，耐腐蝕抗風(fēng)化能力強(qiáng)，儲存時間長，十分適合用于雕刻露天室外石雕擺件。供奉在寺廟內(nèi)的石雕觀音佛像大多都是用花崗巖雕刻，由于旅游行業(yè)的興起，國內(nèi)寺廟石雕佛像的定制需求量也逐年攀升；越來越多的寺廟喜歡定制花崗巖石雕佛像。

如果寺廟本身是觀音禪寺，那么觀音石雕像一般是安放與觀音殿中央，正對著殿門。倘若是供奉其他神佛為主的寺廟道場，那么就要按照更嚴(yán)格的“果位”來進(jìn)行安放。佛教果位又分為大乘三種和小乘四種，小乘佛教共有四個果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢；這個步驟也叫“定位”，即使確定石雕觀音像的擺放位置，也是重中之重。

因為大型石雕觀音像雖然是分部件安裝，但是每個部分仍然是很重的，徒手是無法完成；需要借助的重型工具，比如：起重機(jī)、繩索等。這些重要的工具應(yīng)該先事先準(zhǔn)備好，防止在安裝過程中因找不到工具而出現(xiàn)事故。其次，在安裝石雕觀音像的過程中，需要把握好節(jié)奏和進(jìn)度，對安裝的順序要了然于心；一般都是從石雕觀音底座開始，底座通常都是整塊石頭或分割均勻的石，所以在安裝上沒有什么太大的難度，只要防止出現(xiàn)碰撞造成底座的的破損及避免施工發(fā)生事故便可。另外，還要做好水泥澆筑，以確保底座的承受能力。

規(guī)格較大的石雕佛頭像，可以讓人更清晰地看到石雕佛像的面部神態(tài)，也能更真切地感受到石雕佛像的慈悲莊嚴(yán)。因此，對于許多寺廟而言，如果想要讓信眾看到一尊規(guī)模較大的石雕佛頭，就要雕刻出更高更大的佛像身軀，那么制作這樣的石雕佛像全身像，所需要的制作成本是十分昂貴的。而如果只雕刻大型石雕佛頭，并且在石雕佛頭像供奉在寺廟廣場上，勢必會給人營造出一種高尚神秘的敬畏感；人們可以抬頭凝望石雕佛頭像，感受近距離的莊嚴(yán)殊勝。

俗話說石雕工藝品“三分料，七分工”說的就是料子固然重要，但是雕刻的細(xì)膩程度比料子更重要。在日常的人物臉部雕刻技藝中就十分講究“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)。“三庭”是指將人的面部正面縱向分為上中下三個等分，即上、中、下三庭。從發(fā)際線到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分；從鼻尖到下巴尖的距離為第三等分?！拔逖邸眲t是指臉寬，即從從左耳到右耳之間的距離共有五只眼睛的長度。兩只眼睛本身為兩個單位，兩眼之間為一個單位，兩眼外側(cè)到耳朵各為一個眼長。 由此可見，觀音石雕佛像的開臉?biāo)囆g(shù)有著諸多的講究和細(xì)節(jié)，但是總是圍繞著“慈祥”的臉部標(biāo)準(zhǔn)，將觀音石雕塑造成慈祥、優(yōu)美、寧靜、莊重的模樣。

目前，常用于雕刻觀音的石材種類有：青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等等。其中，芝麻白是我們更常用的一種石材之一，芝麻白是花崗巖石材的一種，但是它又同時具備白色花崗巖的所有特色。潔白的底色讓石雕觀音像看起來更加高尚圣潔，人們還擅于利于深淺明暗度來調(diào)節(jié)石雕的細(xì)節(jié)；讓石雕觀音佛像整體看起來更加真實立體。

眾所周知，供奉在寺廟中的石雕彌勒佛是一個平易近人的胖和尚的形象，其身材矮胖，肚子奇大，頭頂光滑，雙耳下垂；面部神態(tài)和藹慈祥，臉上總是堆滿了笑容；讓人覺得十分親切。石雕彌勒佛一副笑哈哈的樂觀形象，不僅代表了大中華的智慧與和善，也蘊(yùn)含著人們對未來美好生活的期待。石雕彌勒佛頭頂上之所以沒有肉鬢，與民間傳說有著不可分割的關(guān)系。