對(duì)古錢幣收藏就不會(huì)太盲從，比如北宋錢數(shù)量非常龐大，但不同比值，不同文字的錢幣有時(shí)價(jià)格懸殊。如宋代“皇宋通寶”，一般銅錢價(jià)格僅1元左右，而折二篆書銅錢如今的市價(jià)卻在2萬元左右。由于目前古錢幣市場(chǎng)價(jià)很高，我們今天在古玩市場(chǎng)上所見的許多古錢大多為偽品，集幣愛好者當(dāng)引起重視，可請(qǐng)一些或同好者當(dāng)參謀。俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。尤其是購買錢幣時(shí)，多幾個(gè)同好做參謀，幫助掌眼，可擴(kuò)大眼界，開闊思路，避免上當(dāng)受騙。

乾隆通寶在我們的錢幣收藏中是一種比較常見的錢幣，一般來說，品相比較好的普品市場(chǎng)價(jià)值在二十元左右，如果是美品的話估計(jì)還會(huì)更高一些。乾隆通寶的價(jià)值也受版本的影響，有些版本具有較高的收藏價(jià)值。例如，雕母和母錢這兩種錢幣數(shù)量較少，品相好的收藏價(jià)值可能會(huì)達(dá)到數(shù)百萬元甚至，五帝錢是清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢，據(jù)說有擋煞、防小人、避邪、旺財(cái)?shù)裙π?。目前市?chǎng)上所見到的五帝錢大部分是仿品，真正到代的五帝錢價(jià)格較高，市場(chǎng)上的真品數(shù)量也不多。一般來說，保存完好的五帝錢的價(jià)格從幾百元到數(shù)千元不等，具體價(jià)格還要根據(jù)其品相、年代、鑄造工藝等因素來確定。

順治通寶光背錢市價(jià)100左右，光背錢版別比較多，一般有常川順等，川順，斜川順，單點(diǎn)通，雙點(diǎn)通，爾寶，缶寶，連水治，異書等版別，其中連水治版市價(jià)較高，約在1000以上。山西大同扼晉、冀、內(nèi)蒙古之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。洪武七年（1374年），明朝改大同路為大同府，隸屬山西行中書省。洪武九年改為承宣布政使司，此后管轄域不斷擴(kuò)大，管轄范圍東至北京的居庸關(guān)，西起黃河轉(zhuǎn)彎處的偏關(guān)，東西延綿千余公里，南北亦有數(shù)百公里。其范圍之大，為明代的九邊。到了崇禎朝末年，陜西延川人姜瓖時(shí)任鎮(zhèn)朔將軍印大同總兵官，此時(shí)大同地區(qū)所使用的流通貨幣是北直隸京版標(biāo)準(zhǔn)錢，直徑26.7毫米，5.2克。該錢端莊周正，是崇禎通寶中較為規(guī)制的一種。
明末爆發(fā)了以高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠為的農(nóng)民起義，進(jìn)而席卷中原地區(qū)，成燎原之勢(shì)。起義軍與明朝在反復(fù)較量中，也波及到姜瓖所鎮(zhèn)守的大同。崇禎十七年(1644年）二月，闖王李自成親率主力進(jìn)破汾州(今山西汾陽)，分向潞安(今山西長(zhǎng)治)、河曲、靜樂，遂長(zhǎng)驅(qū)太原陷之，然后北向大同。大同總兵官姜瓖見情勢(shì)不妙，秘密派人送上降表，有意歸屬大順起義軍。據(jù)《甲申傳信錄》載：“闖軍遂入城，定之。綁姜瓖至，定其叛國(guó)之罪，欲斬之，奉闖將張?zhí)炝談襻?，未戮?！比铝眨钭猿呻x開大同時(shí)留下張?zhí)炝?、柯天相、張黑臉掌控大同，而姜瓖雖然仍被封為總兵，但已無實(shí)權(quán)。此時(shí)大同地區(qū)流通的是起義軍大順政權(quán)的鑄幣“永昌通寶”西安版，直徑24.5毫米，重4.11克。李自成北京，明思宗朱由檢自縊煤山，明王朝覆滅。進(jìn)入京城的李自成為瓦解明軍殘余勢(shì)力，多次遣使招降明山海關(guān)總兵吳三桂，吳三桂起初有意歸順，率軍離山海關(guān)進(jìn)京，行至半路時(shí)得知其父吳襄在京遭農(nóng)民軍拷掠，于是打著為崇禎帝復(fù)仇旗號(hào)，拒降李自成，還師山海關(guān)。四月二十一日，李自成與吳三桂進(jìn)行“一片石戰(zhàn)役”，吳軍漸漸不支，迫于時(shí)局，吳三桂乃降于清朝攝政王多爾袞，兩軍聯(lián)手擊潰大順軍。李自成率殘兵逃回京城。四月二十九日，李自成在北京稱帝，隨即將吳三桂一家老小全部抄斬。次日，李自成火燒紫禁城和北京的部分建筑，率軍退出北京城。本來就不被大順政權(quán)重用的姜瓖有了自己的想法。崇禎十七年四月清將吳惟華率兵進(jìn)攻大同，六月初六，姜瓖率親信撲向帥府將大順起義軍守將柯天相、張?zhí)炝盏葰⑺篮?，投降清英親王阿濟(jì)格，仍舊被委以總兵職務(wù)，并協(xié)助清軍鎮(zhèn)壓陜北大順軍高一功部。

乾隆通寶想必很多人都見的，這種錢幣我記得小時(shí)候在地面也能撿到幾個(gè)。相對(duì)來說這種錢幣價(jià)格一般不是很高，當(dāng)然它也有很多版本，有些版本的價(jià)值也比較高，比如這類錢幣的大樣價(jià)格就比一般的小銅錢的價(jià)格要高很多，而且一般乾隆通寶品相好一些的都可以和康熙、雍正、嘉慶、順治這四枚錢幣串在一起組成五帝錢，這樣乾隆通寶的價(jià)格也在這種整體的價(jià)格種上漲了好多。乾隆通寶雖然比較常見但是你不注意也很容易弄掉，我記得我自己收藏了幾枚現(xiàn)在就找不到估計(jì)是找不到了。所以這種小銅錢保存也是要細(xì)心的。乾隆通寶里面有一個(gè)版本就是山底隆錢通寶。山底隆就是隆字下面的生字變成山字也算是乾隆通寶里面一種異品，這枚錢幣就是由兩個(gè)造錢的局制造的，一個(gè)寶泉局、另外一個(gè)是寶源局。這兩版才有山底隆的錢幣，這款錢幣是嘉慶在乾隆60歲大壽的時(shí)候?yàn)榱私o乾隆祝壽額鑄造的一種錢幣，寓意就是希望乾隆壽比南山所以將這個(gè)生字改成了山字，也有可能是怕乾隆把自己的太子之位廢除掉，所以用這種方法來討好乾隆。古代的權(quán)力斗爭(zhēng)有多么恐怖，看那些宮廷電視劇就可以了解一些了。所以現(xiàn)在收藏市場(chǎng)上面很多藏友找乾隆通寶都喜歡這種山底隆的樣式。這枚錢幣的話應(yīng)該也算是壽錢了吧，就好像康熙的羅漢錢一樣。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律只要是君王作壽制造的錢幣價(jià)格就比普通版本的價(jià)格要高，是不是沾了龍氣的錢幣就是不一樣。隆通寶中的山底隆的價(jià)格比起一般的普通版本的價(jià)格要高很多，一般品相的山底隆的市場(chǎng)價(jià)格都要上百了，品相好的估計(jì)價(jià)格就更高了。如果是那種大樣的山底隆的價(jià)格應(yīng)該是過千了，但是也要根據(jù)錢幣本身的品相和包漿來判斷，因?yàn)檫@類錢幣價(jià)格相對(duì)來說比較高，所以市場(chǎng)這種銅錢的仿品也是有的，畢竟仿制這種錢幣的成本不高，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)仿制起來還是相對(duì)容易的，所以在進(jìn)行購買的時(shí)候要看清楚。選擇收藏這種錢幣的時(shí)候，我們盡量去挑選那些品相好，包漿比較老的進(jìn)行購買。還有就是如果能在一堆銅錢里面挑到幾枚這樣山底隆錢幣是不是也算撿漏了，雖然不算大漏。是不是也會(huì)很有成就感呢。

花錢源于漢代，早期主要是民間自娛自樂的一種玩錢，并不用于流通，材質(zhì)大都比較粗糙，但種類繁多，諸如饋贈(zèng)、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，與現(xiàn)在的紀(jì)念幣有些相似，但用途更加廣泛?！敖?0年來，花錢的價(jià)格漲了至少20倍，這與古錢幣市場(chǎng)整體行情的上漲也有一定關(guān)系。比如10年前做這門生意的，普通的古錢幣還有賣5毛的，現(xiàn)在至少都10元了；又如咸豐寶貴局的錢幣2000年前后才賣5元，現(xiàn)在起碼要100多元。至于現(xiàn)在3000~4000元的乾隆通寶花錢，10年前的身價(jià)也才一兩百元?！?br/>
隨著時(shí)間的推移和朝代的變更，古代錢幣也隨之悄然的流失，逐漸的減少，并且古代錢幣有著的特性。因此，人們逐漸意識(shí)到錢幣收藏的意義和價(jià)值，古錢幣的收藏，創(chuàng)造出來了神話般的奇跡，因而具有扭轉(zhuǎn)乾坤的能量。正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，才引得世人追捧。古幣雖然早已不再作為錢幣在市面通使用，但卻有著非凡的收藏價(jià)值，從而給收藏者帶來了意想不到的財(cái)富。銅錢性剛，五行屬金，銅質(zhì)吸收氣場(chǎng)的力量比金銀都好。因此，銅錢具有的化解煞氣的作用。加上銅錢外圓內(nèi)方，外圓代表天，內(nèi)方代表地，中間的皇帝年號(hào)代表人，“天、地、人”三才具備。在硬幣的統(tǒng)治中斷一般是沒有問題的，但在一些非年號(hào)錢生錢的會(huì)，你根據(jù)相對(duì)復(fù)雜的紋理特征和形狀特征來確定年齡。古幣雖然早已不再作為錢幣在市面通使用，但卻有著非凡的收藏價(jià)值，從而給收藏者帶來了意想不到的財(cái)富。銅錢性剛，五行屬金，銅質(zhì)吸收氣場(chǎng)的力量比金銀都好。因此，銅錢具有的化解煞氣的作用。加上銅錢外圓內(nèi)方，外圓代表天，內(nèi)方代表地，中間的皇帝年號(hào)代表人，“天、地、人”三才具備，由于在過去的硬幣具有很高的收藏價(jià)值，所以在各種歷史時(shí)期都是偽造錢幣出現(xiàn)，如何辨別真?zhèn)蔚碾y度更大。確定形狀的硬幣的真?zhèn)?，紋理和光澤、文本和生產(chǎn)工藝等方面來識(shí)別。