材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅顏色黃銅色規(guī)格廠址保定市曲陽縣

華佗 ，字元化，一名旉，沛國譙縣人，是東漢末年醫(yī)學家。他一生都在鉆石醫(yī)術(shù)而不求仕途，游歷了安徽、山東等地，因其高超的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而受到人們的愛戴，在很多醫(yī)學場所甚至公園都可以看到華佗雕像，作為古代名醫(yī)雕像之一，他面容慈祥，衣袍飄逸，拿著一根拐杖，拐杖上掛有裝著丹藥的葫蘆，向世人傳遞著健康與希望的訊息。

華佗雕像仿佛在守護著這片土地，讓每一個人都要珍惜生命，弘揚大愛。在華佗多年的醫(yī)療實踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，他的外科手術(shù)技藝更是名揚四海，的麻沸散在當時令人矚目，為無數(shù)病患帶來了減輕痛苦的機會。華佗雕像是古代名醫(yī)雕像中的的代表，體現(xiàn)了我國悠久的古代中醫(yī)文化，鼓勵每一個醫(yī)學人士永往直前，再創(chuàng)醫(yī)學新篇章。

孫思邈雕像上的每一個細節(jié)都在講述他的故事，衣袍的流暢線條仿佛在訴說著他一生的行醫(yī)足跡，各種名貴藥材的圖案則寓意著他博學的藥理知識。他的醫(yī)術(shù)高超，著作眾多，更以"藥王"之稱廣為人知。在歷史的長河中，他不僅僅是個普通的醫(yī)生，更是仁心仁術(shù)的化身，是對生命給予無限尊重與關(guān)愛的代名詞。這些古代名醫(yī)雕像，每年都有很多人前來觀看，或者是輕聲祈禱，醫(yī)學傳承也在人們的心中默默流淌。

在中國古代，醫(yī)藥學的發(fā)展與許多人物息息相關(guān)，這些古代名醫(yī)雕像代表的正是其中的一些，而其中的李時珍則不僅是醫(yī)學家，更是博學的自然科學家，憑借其深厚的學識和無私的奉獻精神，推動了中醫(yī)藥的進步。李時珍所著的《本草綱目》，記錄了詳盡的藥物信息，還涵蓋了豐富的植物、動物及礦物的知識，成為中醫(yī)藥學的重要典籍。

自1565年起，李時珍先后到武當山、廬山、茅山、牛首山等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，記錄上千萬字札記，歷經(jīng)二十七個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。1593年，李時珍逝世。李時珍雕像的背后，是對大自然深深的敬畏與崇拜，他的這種精神激勵著后人不斷探索自然的奧秘，誓要將李時珍的精神傳承下去，致力于中醫(yī)學的弘揚和發(fā)展。

張仲景，南陽涅陽縣人。東漢末年醫(yī)學家，建安三神醫(yī)之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張仲景雕像再現(xiàn)了這位“祖國醫(yī)學之父”，在中國醫(yī)學的歷史長河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫(yī)雕像中的人物雖然各有所長，但他們的醫(yī)術(shù)于世，對當代以及后代人產(chǎn)生了深遠的影響。