視覺識(shí)別系統(tǒng)是將企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中具傳播力和感染力的部分體現(xiàn)出來而被大眾接受，運(yùn)用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺符號(hào)系統(tǒng)，使受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)或產(chǎn)品品牌形象的快速識(shí)別與認(rèn)知，在企業(yè)對(duì)外宣傳和企業(yè)識(shí)別上能產(chǎn)生有效、直接的作用。

視覺識(shí)別系統(tǒng)通過標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、字體等“基礎(chǔ)規(guī)范”及辦公事務(wù)、宣傳識(shí)別、戶外環(huán)境系統(tǒng)等“應(yīng)用規(guī)范”對(duì)整體品牌的識(shí)別度和統(tǒng)一完整的視覺形象，打造現(xiàn)代化、國際性品牌的作用

VI設(shè)計(jì)一般包括：
一：VI設(shè)計(jì)的基本要素設(shè)計(jì)。
為客戶通過VI系統(tǒng)基礎(chǔ)要素管理規(guī)范企業(yè)各類品牌基本設(shè)計(jì)元素。VI基本要素設(shè)計(jì)包括：企業(yè)標(biāo)志，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)顏色，輔助顏色，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字制作規(guī)范等
二：VI設(shè)計(jì)的應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)。服務(wù)說明：指將企業(yè)文化、經(jīng)營理念已經(jīng)品牌元素，統(tǒng)一設(shè)計(jì)規(guī)范，利用整體表達(dá)體系傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感，以形成良好的企業(yè)印象，終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售。VI應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)包括：
1.事務(wù)用品：信紙、便箋，信封，傳真紙，名片，檔案袋，文件夾，工作證，請(qǐng)柬，辦公筆，文件袋
2.包裝：包裝紙，手袋，包裝盒
3.建筑風(fēng)格：建筑物墻體標(biāo)識(shí)，招牌設(shè)計(jì)規(guī)范
4.公司車體設(shè)計(jì)：公司客車，面包車等
5.服裝類：工人服裝（春、夏）銷售人員服裝（春、夏），售后人員服裝（春、夏），T恤，辦公人員服裝（春、夏），領(lǐng)帶
6.媒體風(fēng)格：促銷DM，海報(bào)風(fēng)格，POP風(fēng)格，報(bào)紙廣告風(fēng)格，雜志廣告風(fēng)格，企業(yè)簡介封面風(fēng)格，電視廣告標(biāo)版風(fēng)格

構(gòu)圖要素
構(gòu)圖是將商品包裝展示面的商標(biāo)、圖形、文字和組合排列在一起的一個(gè)完整的畫面。這四方面的組合構(gòu)成了包裝裝潢的整體效果。商品設(shè)計(jì)構(gòu)圖要素商標(biāo)、圖形、文字和色彩的運(yùn)用得正確、適當(dāng)、美觀，就可稱為的設(shè)計(jì)作品。

包裝材料
不同的商品，考慮到它的運(yùn)輸過程與展示效果等，所以使用材料也不盡相同。如紙包裝、金屬包裝、玻璃包裝、木包裝、陶瓷包裝、塑料包裝、棉麻包裝、布包裝等。

下面我們來看看后現(xiàn)代主義的特征：
，其社會(huì)特征是，現(xiàn)代社會(huì)是信息和科學(xué)技術(shù)膨脹和泛濫的新時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)取得了越來越重要的地位，通過高科技的力量符號(hào)化、信息化、復(fù)制化的人為的文化因素越來越壓倒自然的因素。
第二，其知識(shí)特征是，一切知識(shí)都被數(shù)字化、符號(hào)化及商品化，不能數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化的知識(shí)，幾乎不被看作知識(shí)。
第三，其文化特征是，顛倒文化的原有定義，反對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的普通化、總體化、同一性。肯定零散化、邊緣化、平面化、無深度，通過各種眩目的符號(hào)、色彩和光的組合去建構(gòu)使人喚不起原物的幻想和影像，滿足感官的直接需要。
第四，其心態(tài)和思維模式特征是，要表達(dá)的是一種不確定性、模糊、偶然、不可捉摸等精神狀態(tài)和思想品位。
第五，其生活方式的特征是游戲式的生活。不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)定的協(xié)調(diào)詳和的生活，寧愿在不斷突破傳統(tǒng)規(guī)定的叛逆性生活方式中嘗試各種新的生活方式。
步入社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛時(shí)期，受后現(xiàn)代主義多元共存美學(xué)觀的影響，后現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)代主義的“少就是多”的信條針鋒相對(duì)地提出了“少就是乏味”。包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出從有序到無序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征，向更富于人情味的、個(gè)性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。在包裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，出現(xiàn)了很多奇異怪誕的包裝樣式和過度包裝的態(tài)勢(shì)，盡管其形態(tài)具有不確定和模糊性，結(jié)構(gòu)又相互矛盾，材質(zhì)和屬性也呈現(xiàn)出毫不相關(guān)的混合，圖形色彩文字也出奇的不協(xié)調(diào)，但這恰與后現(xiàn)代時(shí)期標(biāo)新立異、追求廣告效應(yīng)的精神不謀而合，與現(xiàn)代人喜新厭舊、求新求變的心理相呼應(yīng)，從而受到了很多人的青睞和歡迎。由此，也使我們認(rèn)識(shí)到了后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的思想，那就在于重視大眾通俗的、地區(qū)性的、多層次的情感、精神需求和愿望，包裝的人文和美學(xué)價(jià)值。