歷史是永遠(yuǎn)不會褪色的，革命故事一直伴隨我們，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮，緬懷革命先烈，建設(shè)美好家園，你活在人民的心中不消失，人的一生是有限的，而對于一些很有貢獻(xiàn)的人來說，我們不舍得他們的離去，需要用一些別的東西來紀(jì)念他們，讓人們記住他的偉大和貢獻(xiàn)， 然后就有了人物傳記，有了人物繪畫，也有了人物雕塑，不可否認(rèn)，這些大型人物雕塑的存在很好地體現(xiàn)了它的作用，并且還對現(xiàn)代城市有一定的存在意義。

戶外玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑展現(xiàn)了一幅幅淳樸憨厚善良的民風(fēng)氣息，不管他們流淌著多少汗水只要看到莊稼的大好收成就能在他們臉上洋溢著著幸福的喜悅。雕塑農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中
心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是中國存在為廣泛的文化類型。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。中國的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。

對于偉人物雕塑而言，它的存在，就是為了讓我們銘記前人，及其它的豐功偉績。與此同時讓我們對那些名人有更深的了解，可以使我們現(xiàn)在的生活更有動力，面對夢想時，會堅持下去的勇氣。就如一個小孩來說，當(dāng)他在學(xué)校玩耍后，卻不知道學(xué)習(xí)時，看一看這些人物雕塑，講一講他們經(jīng)歷故事，會讓這個孩子有一種動力，一種為了將來成為那些雕塑一樣的人物的動力。這就是人物雕塑成為讓人放心的雕塑的原因。

農(nóng)耕文化是我國從未間斷的一種文化，是中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。農(nóng)耕文化雕塑多以人物雕塑為主。
長期以來，人們?yōu)榱诉m應(yīng)生產(chǎn)和發(fā)展的需要，創(chuàng)造的多樣性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富博大的農(nóng)耕文化，在它的形成和發(fā)展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著我們民族的智慧，它集中升華了億萬民眾的實踐經(jīng)驗、教訓(xùn)和成功，反映了中華民族對人與自然之間的關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識與把握，雕塑大師用農(nóng)耕人物雕塑還原了很多古代農(nóng)耕的場景。時至今日，農(nóng)耕文化中的許多理念，在人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍具有現(xiàn)實意義。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進(jìn)資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護(hù)特景觀、推動鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價值，而且對保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進(jìn)社會和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑反應(yīng)出了農(nóng)耕人物耕作時的形態(tài)特征以及耕作手法。早在先秦時期中國民間流傳的《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”就描述了鄉(xiāng)村閭里人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景，和唐代詩人李紳寫的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”等描寫古代人民辛勤勞作的詩句。
玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑還收集了很多勞動人民的智慧，如“團(tuán)結(jié)就是力量”，在百城玻璃鋼有限公司的幾組玻璃鋼雕塑中，可以看到幾個農(nóng)民在地里朝著同一個方向揮動鋤頭，有兩個人的分工協(xié)作，也有幾個人的加油鼓勁，通過對農(nóng)耕人民生動形象的雕塑來反映傳承下來的智慧。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑主要雕刻的是一些美麗的勞動人民形象，讓人們看起來更親近，一般安裝在游人多的地方，如農(nóng)業(yè)生態(tài)園，各地農(nóng)業(yè)展覽館中供人們欣賞。讓現(xiàn)代生活在大城市的孩子感受體驗我國古代人民的辛勤勞作場景，讓我們的孩子，從小就樹立起自己正確的人生觀，價值觀。