秦、漢時期假山之風(fēng)大為盛行，而且規(guī)模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構(gòu)土為山，從而開拓了從對神仙界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

中國古典園林以自然寫意山水園的獨特風(fēng)格而著稱于世。景觀石常常運用于各種園林景觀，園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山；人工造山在中國傳統(tǒng)造園中便自然占有十分的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運用早可以追述到秦漢時期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門廊及其他建筑都需要景觀石來裝飾美化。山石造景在我國造園史上有著很重要的地位，主要指以假山為代表的一種造景方式。在景觀美化設(shè)計中，景觀石的使用頻率越來越高，景觀石不僅美觀實用,而且材料易得，幾乎是無處不在。

現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢應(yīng)是:繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進行設(shè)計。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時代氣息的山石景觀作品，與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機的自然景觀，創(chuàng)造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng)中國園林的輝煌時代

天然景觀石的質(zhì)量，歷久性與表面各不雷同。在購買景觀石之前，請先聽取當(dāng)?shù)氐木珶捯庖姟２顒e的景觀石，風(fēng)致與范例有所差異，用途也差異。具有高吸水性的景觀石，能用于景觀噴水池等成果。有些景觀石對熱量的汲取本領(lǐng)比其他 的強，顏色較暗的景觀石汲取更多的光熱。

古人云：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長壽?！庇^賞奇石，要講究瘦、漏、透、皺、清、丑、頑、拙、奇、秀、險、幽等。