在中外眾多貨幣之中，中國(guó)花錢是特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當(dāng)熱門，部分品種的價(jià)格甚至已經(jīng)超過(guò)了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！

歷代花錢品目極多，其不同題材反映了古代生活的諸多方面，包含鎮(zhèn)庫(kù)錢、開爐錢、吉語(yǔ)錢、上梁錢、禮佛錢、厭勝錢、洗兒錢、春宮錢、游戲錢、祝酒錢等等，其主要用于饋贈(zèng)、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，近年來(lái)，古代花錢逐漸進(jìn)入了藏家的視野，價(jià)格扶搖直上。

宮錢屬于花錢的一類，是為的特定用途而制作的錢幣，宮錢的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養(yǎng)等等，甚至有些是起著壓包袱、墜帳子、掛燈等功能性作用。宮錢代表著的至高地位和與之相符的材質(zhì)、規(guī)格和工藝水平，這些因素決定了宮錢的等級(jí)和價(jià)值。

開爐錢是在鼓鑄行用錢之前，為祛邪避殃，迎祥納福，或進(jìn)呈上司而特意鑄造、具有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣。唐 開元通寶背三祥云，（25.6*1.4mm），此開元通寶背后三朵祥云鑄造不同于正用品，應(yīng)為盛唐時(shí)期宮中祈福之用。祥云代表祥瑞之兆，彰顯開元盛世的繁榮昌盛。目前已知開元通寶背三祥云存世僅數(shù)品而已，為開元系列中大名譽(yù)品，極美品

供養(yǎng)錢，是古代花錢的一類，亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時(shí)或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣， 目前可見的供養(yǎng)錢早出現(xiàn)在宋代，以后歷朝歷代皆有鑄造?！按净獙殹北撤鹣窆B(yǎng)金錢一枚，陰刻“一”，直徑：25.2mm，重：11.4g，藏家30年前購(gòu)藏于臺(tái)北，開門真品極為稀有。本品征集自藏家，風(fēng)格高雅，金質(zhì)深黃，人物表情神態(tài)各有所屬，極其珍貴，收藏價(jià)值。

錢幣無(wú)論其形狀，就其性質(zhì)而言，又都是特殊的商品及精美的藝術(shù)品。作為一種特殊的文化載體，中國(guó)的錢幣無(wú)論古今也概莫能外。中國(guó)歷史悠久，文化燦爛，相伴其中，錢幣的歷史也同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世界任何國(guó)家都無(wú)可比肩。其品種之紛繁，體系之特，也無(wú)出其右者。留存至今，作為歷史的孑遺，文化的傳承，精美的個(gè)體，良好的質(zhì)量，使之因此而都具有了一定的收藏價(jià)值與投資價(jià)值。

剛開始是由于古代先民由于受認(rèn)知程度的限制，對(duì)自然力量造成的災(zāi)難感到不可抗拒，對(duì)生理現(xiàn)象帶來(lái)的生死不能理解，加之源于有神論的信仰與精神崇拜物，對(duì)受命于天的君王表現(xiàn)出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著生活水平的提高，同時(shí)對(duì)幸福、、多財(cái)、多子等現(xiàn)實(shí)利益的祈盼和追求。于是，人們把這種心理以寄求的形式表現(xiàn)出來(lái)，起初將其賦予特定之物上，這或許是某棵樹、一座山。所以就會(huì)有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢幣之上，作為配飾或符攜帶以及懸掛。

花錢大多數(shù)不作為流通貨幣使用，花錢也可以說(shuō)是現(xiàn)代紀(jì)念幣的起源，漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢，用途可能用來(lái)陪葬、也可能用來(lái)佩戴使用，此花錢有爭(zhēng)議，部分學(xué)者認(rèn)為屬于流通貨幣，在漢代五珠錢中有的錢幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。

另外漢代還有一種掛錢，一說(shuō)為掛式，錢上有一大圓環(huán)，錢下有一個(gè)小方環(huán)，面文多為日入千金、長(zhǎng)毋相忘，和除兇去央、辟兵莫當(dāng)?shù)龋谏虾８Ｈ綕h墓以及內(nèi)蒙古漢墓均有出土，漢代之后直到南北朝時(shí)期，花錢種類及數(shù)量都非常，南朝梁武帝簫衍太清年間著有的太清豐樂(lè)錢，曾被認(rèn)為屬于吉語(yǔ)花錢。