古幣說難不難說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，但是都是靠知識(shí)的積累和沉淀，沒有捷徑可言，值得注意的是一定要注意不要盲目相信所謂的，要有自己的想法和見解。上面提到的這四種方法也是個(gè)借鑒課參考，主要的還是要看自己的積累。

，古幣收藏如何鑒別真?zhèn)文?？古幣大部分都是出土而來的，錢幣上必然會(huì)有不同的銹跡，當(dāng)然銹跡會(huì)有不同的顏色，常見的有綠銹紅斑，也有藍(lán)色銹或者黑褐色的銅質(zhì)。但是不管哪一種銹跡，現(xiàn)代人都可以做出來

一枚錢幣書體對(duì)不對(duì)，要看它是否符合當(dāng)時(shí)的特點(diǎn);第二步才看它是否符合本品種的特點(diǎn)。如：“益化”圜錢雖為先秦大篆，但它又同時(shí)有齊文字的特征，不同于同時(shí)期其它各國(guó)之圜錢文字;發(fā)現(xiàn)有東周、西周的圜錢，若其錢文是小篆書寫，顯然是偽品無疑;秦半兩在古錢中頗負(fù)，其錢體厚重，銅質(zhì)精良，錢文隆起而雄偉，半兩的“兩”字中“人”字高聳，如發(fā)現(xiàn)錢文扁平者，一看便知是偽品;如見到清代寶源或?qū)毴皱X幣中的滿文書寫有錯(cuò)吳，則應(yīng)考慮到寶泉、寶源二局是清代的、正規(guī)的鑄錢局，滿文的書寫絕不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，則所見之錢幣必屬偽品。

光緒元寶，發(fā)行于1887年，結(jié)束于1912年，短短的25年，卻見證了2000多年的封建軌制的閉幕。是中國(guó)枚使用的機(jī)制鑄幣。雖然貨泉正面仍然是滿漢文化的融合，可是不和卻標(biāo)示著西方文明的參與。貨泉雖小，卻也很現(xiàn)實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、時(shí)政以及技倆。

出土的古幣，一般都包有厚厚的銅銹。因此有人提出，鑒別古幣可以根據(jù)古幣上的銹有沒有“生根”來判斷：如果銹生根，那么就是老銹，就一定是有年頭的古幣；如果銹沒有生根，那么就是浮銹，是后人仿制時(shí)故意弄上去的。
古幣長(zhǎng)銹是正常的，但是一切物質(zhì)都是在運(yùn)動(dòng)的，有些古幣的銹是從旁邊的古幣上面“染”上去的，看起來自然像浮銹，實(shí)際上也是真銹。這種銹和浮銹要區(qū)別看待。

出土的古幣有銹，而傳世的古幣有“包漿”，其實(shí)市面?zhèn)鞯牟糠止艓攀恰鞍雮魇馈钡腻X幣，也就是古人埋下去，幾十年后就被人挖出來，同樣是古人把玩、流通。這樣的錢幣介于傳世和出土之間。
此外，古幣的制作材質(zhì)不同，金幣和合金幣幾乎看不出包漿。

“乾隆通寶”是否枚枚都有收藏價(jià)值呢？也不全是。根據(jù)鑄造的時(shí)間鑄幣局的區(qū)別，成套的乾隆通寶還是相當(dāng)少見的一種如今如果論單枚的乾隆通寶可以說在20-30年前可以說很多家庭或多或少都有那么幾枚十枚但是，隨著時(shí)間的流失，大量藏品的隨意存放，沒有重視，加之現(xiàn)在古幣的仿造導(dǎo)致現(xiàn)在市場(chǎng)上真真正正的乾隆通寶已經(jīng)很少能有成套的出現(xiàn)。

乾隆通寶是咱們封建王朝當(dāng)中在位時(shí)間長(zhǎng)的一位，乾隆皇帝時(shí)期的錢幣。經(jīng)歷的時(shí)間歷史的沉淀讓他變的更加的又魅力，也讓咱們的藏品收藏起來變得雖不說與眾不同，但是也是非常的特別值得收藏！

清高宗乾隆皇帝于公元1735年即位，在位的60年里施展其“文治武功”的治國(guó)策略，創(chuàng)造了封建社會(huì)里后一個(gè)輝煌盛世，之后民間便盛傳佩帶“乾隆通寶”銅錢可驅(qū)災(zāi)，又因乾隆二字諧音“錢隆”而備受后世藏家所喜愛。