天圣年間，遼朝處于遼圣宗耶律隆緒統(tǒng)治后期（1031 年遼興宗繼位），雙方遵守 1004 年《澶淵之盟》，以 “兄弟之國” 相稱，邊境開設(shè) “榷場” 貿(mào)易，北宋的茶葉、絲綢換取遼的馬匹、皮毛，年交易額達(dá)百萬貫以上，這種 “以財(cái)換和平” 的模式雖耗財(cái)帛，卻換來了北方邊境的長期穩(wěn)定。西夏方面，黨項(xiàng)李德明（李元昊之父）奉行 “向宋稱臣、受遼封王” 的雙面外交，天圣九年（1031 年）李德明去世，其子李元昊繼位后逐漸脫離宋朝，為后來的宋夏戰(zhàn)爭埋下伏筆。此時(shí)的北宋對西夏威脅認(rèn)識(shí)不足，仍以 “賞賜” 代替管理，邊疆防務(wù)松弛。隨著科舉擴(kuò)招與恩蔭制度的泛濫，天圣年間官員數(shù)量較真宗朝增長近 30%，“冗官” 問題開始顯現(xiàn)。同時(shí)，與官僚機(jī)構(gòu)的奢靡消費(fèi)（如劉娥修建玉清昭應(yīng)宮）加劇了財(cái)政負(fù)擔(dān)，雖未爆發(fā)危機(jī)，卻為仁宗朝中期的 “積貧積弱” 埋下隱患。當(dāng)我們審視 “天圣元寶” 的錢文與形制，不難發(fā)現(xiàn)它既是北宋盛世的物質(zhì)見證，也是時(shí)代矛盾的縮影：表面的安定下，皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方、中原與四夷的張力已悄然積累。這枚銅錢承載的不僅是金屬價(jià)值，更是一個(gè)王朝在期的自我調(diào)整與隱憂 —— 它預(yù)示著北宋即將迎來范仲淹 “先天下之憂而憂” 的變革時(shí)代，也見證了 “共治天下” 理想與現(xiàn)實(shí)困境的初次碰撞。正如天圣年號(hào)所暗含的 “二人共治”，北宋的黃金時(shí)代，正始于這種微妙的平衡與妥協(xié)。

如今的錢幣收藏真沒什么可寫的，因?yàn)槌诵↓堚n外，其他所有錢幣行情都非常穩(wěn)定，跌得太穩(wěn)定了，而且成交量很低，買賣都不活躍，當(dāng)然電商平臺(tái)除外，他們刻意營造的火爆場面是沒有任何可信度和參考性的。作為錢幣收藏市場上的熱點(diǎn)，小龍鈔價(jià)格從三月份的45元左右上漲到現(xiàn)在的102元左右，僅擁有半個(gè)多月，這一切都是人為炒作，因?yàn)闊o論按照存世量還是度或者收藏群體來講，沒有任何一個(gè)支撐其上漲的理由，因此應(yīng)該理性謹(jǐn)慎對待它的行情，切勿盲目追高。錢幣收藏是一個(gè)非常龐大的市場，它包含了紙幣（古代紙幣，明清紙幣，民國紙幣，邊區(qū)紙幣，一二三四版紙幣，紀(jì)念鈔等），硬幣（125分硬幣，長城硬幣，老三花硬幣，新三花硬幣，紀(jì)念幣等），銀元（袁大頭，孫小頭，船洋，龍洋，地方銀元，國外銀元等），銀錠，金錠，銅錢，銅元，民俗花錢，外匯券，國庫券，連體鈔，現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣（熊貓幣，生肖幣，傳統(tǒng)文化幣等），種類極其繁多復(fù)雜，每一個(gè)品種都可以細(xì)分無數(shù)種類，而且每個(gè)種類都有一定的收藏者。

康熙通寶按照背面文字可以分成兩大類：一類是錢背滿文“寶泉”、“寶源”左讀，為戶、工兩部所造；另外一類是滿漢文錢?？滴跬▽氂行∑郊爱?dāng)錢。錢文真書體，直讀。除寶源、寶泉二局以滿文紀(jì)局外，各省均以滿漢字紀(jì)局名，穿左鑄滿文，穿右鑄漢文。各省鑄錢均為小平。折錢為寶源局所鑄，非行用錢。隨著清代五帝錢作為風(fēng)水錢走進(jìn)千家萬戶，造房、裝修、車掛、包掛等各種用途導(dǎo)致需求大增，長期的消耗使得雍正通寶市面上傳世的散貨都基本被消耗掉了，市場價(jià)格也在大幅上漲。乾隆當(dāng)政60年，除了新疆幾個(gè)錢局以外，陸陸續(xù)續(xù)共開設(shè)18個(gè)錢局：“泉源武直陜，福桂云廣川，昌晉蘇浙黔，還有臺(tái)濟(jì)南。分別是寶泉局（戶部京局）、寶源局（戶部京局）、寶直局（直隸保定）、寶陜局（西安）、寶晉局（太原）、寶黔局（貴陽）、寶蘇局（蘇州）、寶浙局（浙江）、寶桂局（桂林）、寶川局（成都）、寶福局（福州）、寶臺(tái)局（臺(tái)灣，福建代鑄）、寶昌局（南昌）、寶廣局（廣州）、寶云局（云南）、寶濟(jì)局（濟(jì)南）、寶武局（武昌）、寶南局（長沙）。嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。銅錢直徑為2.2-2.6厘米，重2-4克。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下、從右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右為滿文鑄造錢局名，如泉、源、蘇、河、廣等。錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左”寶”，右記局名19字。

清代康熙通寶背滿漢文薊：600元
清咸豐通寶背寶福五十：4830元
清代寶漳局光緒通寶機(jī)制試鑄幣：3450元
清代寶源局光緒通寶小平母錢：2420元
清光緒元寶背奉天機(jī)器局造紫銅當(dāng)十機(jī)制方孔銅幣：1100元
清咸豐元寶寶泉局當(dāng)千：33600元
清代寶泉局嘉慶通寶母錢：3360元
清代咸豐通寶背一統(tǒng)天下宮錢：8960元
清光緒通寶背“寶沽小平機(jī)制”：227,700元
清咸豐通寶天下太平宮錢：4200元
清代開元通寶背右武：3920元
清代光緒通寶背新十方孔銅幣滿穿：32200元
清咸豐元寶寶泉局星月當(dāng)百：5300元
清同治通寶母錢：9680元清咸豐通寶寶泉局象牙呈祥雕母：60000元
清代同治通寶背福壽川鑄套子錢大字楷書版：575元
清太平通寶背福厘花錢：4025元
清同治重寶寶泉局當(dāng)十樣錢：3136元
清代康熙通寶合背：1150元
清代咸豐通寶背龍鳳大型雕錢：500000元
清代寶濟(jì)局同治通寶：1300元
遼清寧通寶異書：7130元
清咸豐元寶寶源局當(dāng)千母錢：145000元
清代祺祥通寶寶源局小平錢：22000元
清寶泉局咸豐通寶鐵母：4000元
清代道光通寶阿克蘇局樣錢：4180元
清咸豐元寶寶河局當(dāng)百母錢：11000元
清光緒通寶寶浙局壹文機(jī)制試鑄黃銅銅幣：3500元
清咸豐元寶寶泉局當(dāng)五百：50000元
清代道光通寶背天下太平宮錢直徑37mm：4500元
清代康熙通寶背大福開爐錢：6000元
清代奉天機(jī)器局造光緒通寶紫銅當(dāng)十錢重二錢四分小字版：1100元
清代同治通寶背福壽川鑄套子錢大字楷書沙版：575元
清光緒通寶奉天機(jī)器局造紫銅當(dāng)十錢重二錢四分銅幣：8000元
清寶蘇局咸豐通寶當(dāng)五樣錢：8800元
清光緒通寶背寶源小平母錢直徑22.5mm：12650元
清代咸豐通寶寶源局小平錢咸到底試鑄幣：50000元
清末天地會(huì)皇帝通寶背寶浙：2300元

道光通寶由于存世量比較大，一般的普通的小平錢價(jià)格在幾元到幾十元之間，直徑25mm以上的稍貴，直徑超過27mm的稱為大樣，價(jià)格在300元以上，大的大樣直徑能有30mm價(jià)格在千元以上，由于道光通寶不在“五帝錢”之列，少量用于“乾道嘉”，所以價(jià)格較乾隆、嘉慶等價(jià)格要低。咸豐通寶是中國古錢幣的一朵奇葩，精美絕倫，欣賞價(jià)值。咸豐元寶鑄造精美，錢幣為青銅質(zhì)，直徑約5.1厘米，厚約4厘米，制作規(guī)整，輪廓、字口深峻，錢文精美。錢幣的正面是“咸豐元寶”四字楷書，背面左右為滿文“寶源”，上下為漢字“當(dāng)百”。咸豐錢幣一般分三等，小平錢稱“咸豐通寶”，當(dāng)五至當(dāng)五十稱“咸豐重寶”，當(dāng)百、當(dāng)千稱“咸豐元寶”。他手中緊握著一枚世代相傳的丙午戶部湘字版大清銅幣，這不僅僅是一枚鐫刻著“當(dāng)制錢十文”的銅錢，更是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，承載著家族幾代人的回憶與傳奇。這枚銅幣源自易先生祖父的珍藏，據(jù)家中長輩代代相傳，它曾是家族在清末民初那段波瀾壯闊歷史中的一次重要交易的見證。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，這枚銅幣猶如一位沉默的守護(hù)者，伴隨著家族歷經(jīng)無數(shù)滄桑，見證了時(shí)代的更迭與變遷。這枚丙午戶部湘字版大清銅幣，正面中央以楷書精心鐫刻著“大清銅幣”四個(gè)大字，字體端莊而沉穩(wěn)，透露出的威嚴(yán)與風(fēng)范。上方環(huán)繞著滿文，下方則清晰地刻有“當(dāng)制錢十文”的字樣，明確標(biāo)明了其面值。尤為引人注目的是，錢幣中央鑄有“湘”字，明確標(biāo)識(shí)了其鑄造之地——湖南，左右兩側(cè)則鐫刻著干支紀(jì)年“丙午”，展現(xiàn)了古代鑄幣工藝的嚴(yán)謹(jǐn)與規(guī)范。背面中央則為一條栩栩如生的蟠龍圖案，龍身蜿蜒矯健，龍鱗細(xì)膩可辨，龍眼炯炯有神，仿佛即刻便能騰云駕霧，翱翔于天際，象征著皇權(quán)的至高無上與不可侵犯。整枚錢幣采用的機(jī)造工藝精心鑄造，包漿自然柔和，透露出歲月的溫潤與光澤，彰顯了的藝術(shù)價(jià)值與工藝水平。

雍正皇帝鑄造了雍正通寶，在當(dāng)時(shí)是第三代錢幣，雍正通寶的出現(xiàn)也具有劃時(shí)代的意義，雖然對于當(dāng)時(shí)的清代來說，他是鑄造數(shù)量少的一種錢幣，但是由于他簡單的設(shè)計(jì)，以及精美的鑄造工藝，睡到了現(xiàn)在受到了很多收藏者的青睞，再加上現(xiàn)存量非常的，所以我們在市面上能夠看到的雍正通寶非常少見，但是近在一線都碰不到的雍正通寶，卻被收藏者找到了。根據(jù)目前的市場行情了解，現(xiàn)在市面上的絕大多數(shù)雍正通寶的一線貨源越來越了，然而大多數(shù)都是囤積在一些有實(shí)力的收藏者手里，然而還有一部分是在一些的收藏者手里，而這些收藏者大多都是不愿意出手的，只是用于自己收藏。所以說除開這些部分，還一部分是品相非常差的，像這一部分雍正通寶沒有太大的收藏價(jià)值，所以能夠在市面上繼續(xù)流通的雍正，通寶已經(jīng)所剩無幾了。對于現(xiàn)在的收藏市場來說想要撿漏，確實(shí)是非常難的一件事情，在雍正通寶系列當(dāng)中，如果是現(xiàn)存量比較多一點(diǎn)的，市場價(jià)格大約維持在400左右，這是普通品種的雍正通寶。像十五湖南長沙寶南局，在整個(gè)雍正通寶系列當(dāng)中世量少，是名副其實(shí)的幣王，如果是品相保存的非常完整的話，市場價(jià)格大約在6000以上，甚至更高。而現(xiàn)在的雍正通寶是五帝錢之一，在五行當(dāng)中是屬土，所以也深受大家的喜愛。像之前有一個(gè)收藏者收藏到一枚雍正通寶，從品相上來說保存的非常完整，也是難得一見的好品種。像這樣的收藏者大多都是一些資源比較好的，有足夠人脈的，如果你在收藏市場中沒有什么人脈，想要收藏到一些品相好的版本，的錢幣經(jīng)乎是不太可能的，除非你有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

雍正通寶作為清朝貨幣文化的重要組成部分，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化觀念。錢幣上的文字、形制等元素，體現(xiàn)了清朝中期的文化審美和價(jià)值取向。同時(shí)，它在民間也具有一定的文化寓意，常被人們用于祈福、等民俗活動(dòng)中。在一些傳統(tǒng)習(xí)俗中，雍正通寶被當(dāng)作吉祥物，寓意著平安、富貴、吉祥，承載著人們對美好生活的向往和期盼，成為了中國傳統(tǒng)文化傳承的一個(gè)生動(dòng)載體。以其特的歷史地位、的鑄造工藝、豐富的版別特征、較高的收藏價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，成為中國古代錢幣文化寶庫中一顆璀璨的明珠，值得我們深入研究和用心品味。正面鐫刻著“雍正通寶”四個(gè)大字，字體剛勁有力，透露出清朝早期錢幣鑄造的工藝與深厚底蘊(yùn)。背面則刻有滿文“寶浙”二字，標(biāo)志著這枚錢幣出自清朝的浙江鑄幣局，即寶浙局。錢幣表面覆蓋著一層自然形成的包漿，色澤古樸，仿佛歲月的指紋，記錄著它歷經(jīng)的風(fēng)雨與滄桑。仔細(xì)觀察，錢幣邊緣的打磨細(xì)膩入微，每一處細(xì)節(jié)都彰顯出古代工匠的匠心運(yùn)與對的追求。更令人贊嘆的是，這枚錢幣的鑄造工藝達(dá)到了的藝術(shù)水平，無論是文字的鐫刻還是內(nèi)孔的處理，都顯得那么與。雍正通寶鑄造于清朝雍正年間，那是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的時(shí)代，鑄造業(yè)也迎來了的輝煌。雍正通寶作為當(dāng)時(shí)的流通貨幣，版式多樣，而寶浙局作為清朝重要的鑄幣機(jī)構(gòu)之一，更是鑄造了許多精美的銅錢。這枚雍正通寶寶浙局造的錢幣，不僅見證了雍正時(shí)期的繁榮與輝煌，更成為了連接那個(gè)時(shí)代與今日的珍貴紐帶。在收藏界中，雍正通寶因其特的歷史背景、的工藝以及豐富的文化內(nèi)涵而備受矚目，尤其是寶浙局鑄造的錢幣，因其數(shù)量、品相而具有的收藏價(jià)值與投資價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，其市場價(jià)值也在不斷攀升，成為了眾多收藏家競相追逐的珍品。

雍正通寶，似順治第四式，錢背面滿文，有泉、源、浙、武、福、河、昌、云、蘇、南、廣、陜、臺(tái)、黔、濟(jì)、安、晉、桂、川、鞏等20部局鑄錢。

雍正通寶有些成交報(bào)價(jià)：

雍正通寶（寶黔局折二） 成交價(jià)：RMB 1,101,000 成交日期：2014-07-07

雍正通寶(小平母財(cái)) 成交價(jià)：RMB 1,600,800 成交日期：2015-11-14

雍正通寶(背龍鳳) 成交價(jià)：RMB 2,900,000 成交日期：2014-05-15
雍正通寶共有十五個(gè)鑄造局，每個(gè)鑄造局的錢幣價(jià)格因其存世量、鑄造工藝、品相等因素而有所不同。雍正通寶由戶部寶泉局和工部寶源局以及其他地方局鑄造。在全國共設(shè)有 20 多個(gè)鑄錢局，但實(shí)際鑄造并發(fā)行雍正通寶的局并非全部。其鑄造工藝相對前朝有了進(jìn)一步的規(guī)范和提升。在材質(zhì)上，多采用黃銅，相比之前的青銅，黃銅質(zhì)地更優(yōu)，色澤金黃明亮，且耐磨損、不易腐蝕。在鑄造過程中，對錢幣的重量、尺寸等都有嚴(yán)格規(guī)定，一般雍正通寶直徑約 2.6 - 2.8 厘米，重約 3.6 - 5.4 克 ，這種規(guī)范統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得雍正通寶在市場上具有較高的辨識(shí)度和接受度。

齊國以 “齊大刀” 確立了刀幣的藝術(shù)，其 18 厘米的標(biāo)準(zhǔn)長度暗合人體工學(xué)設(shè)計(jì)，六枚刀幣首尾相接可組成圓環(huán)，契合《周禮?考工記》中 “合六面成規(guī)” 的禮制要求。燕國的尖首刀、趙國的圓首刀，則在形制上呈現(xiàn)出從實(shí)用到抽象的演變軌跡。契刀五百則以青銅鑄造，刀環(huán)刻 “契刀”，刀身銘 “五百”，雖無錯(cuò)金工藝，卻與金錯(cuò)刀共同構(gòu)成新朝貨幣體系的基石。王莽出身外戚世家，卻以 “克己復(fù)禮” 的儒生形象崛起。他早年散盡家財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，中年以 “安漢公” 身份推行 “王田制”，試圖通過恢復(fù)井田制解決土地兼并。公元 8 年，王莽代漢建新，開啟了中國歷史上激進(jìn)的改革實(shí)驗(yàn)。他仿照《周禮》重構(gòu)官制，將大司農(nóng)改稱羲和，御史更名執(zhí)法，甚至將長安改名為 “常安”，試圖以復(fù)古之名行之實(shí)。在貨幣改革領(lǐng)域，王莽展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。居攝二年（公元 7 年），他推出 “寶貨制”，將貨幣分為五物（金、銀、龜、貝、銅）六名（錢貨、金貨、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）二十八品，其中刀幣占據(jù)核心地位。這種復(fù)雜的貨幣體系遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)社會(huì)的接受能力，終導(dǎo)致 “農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢” 的局面。王莽的貨幣改革給民間帶來深重災(zāi)難。一刀平五千重約 30 克，卻規(guī)定其價(jià)值等同于 5000 枚五銖錢（約 17.5 公斤），這種嚴(yán)重的虛值設(shè)計(jì)本質(zhì)上是對財(cái)富的掠奪。民間被迫以物易物，甚至出現(xiàn) “父子夫婦相向啼哭” 的慘狀。頻繁的幣制更迭更使經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓，史載 “百姓憒亂，其貨不行”，私鑄之風(fēng)盛行，一家盜鑄，五家連坐為奴婢。社會(huì)矛盾在多重壓力下激化。公元 17 年，荊州饑荒引發(fā)綠林起義；次年，瑯琊人樊崇率赤眉軍揭竿而起。王莽為籌措軍費(fèi)，不僅加重賦稅，還強(qiáng)征邊民入伍，導(dǎo)致 “邊民流亡，盜賊并起”。地皇四年（公元 23 年），綠林軍攻入長安，新朝在混亂中覆滅，王莽本人也身首異處。一刀平五千是王莽在居攝二年（公元7年）進(jìn)行次幣制改革時(shí)鑄造的一種大額貨幣。這種錢幣造型特，上部呈方孔圓形，下部為刀形，刀身上鑄有“平五千”三字，表示其價(jià)值相當(dāng)于五千枚五銖錢。一刀平五千采用了錯(cuò)金工藝，將“一刀”二字鑲嵌黃金，顯得格外華麗。然而，這種錢幣的實(shí)際價(jià)值與面值相差懸殊。一枚一刀平五千的重量約為21.25克，而它所代表的五千枚五銖錢的重量則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)值。這種虛值貨幣的發(fā)行，實(shí)際上是王莽掠奪民間財(cái)富的一種手段。通過強(qiáng)制推行這種貨幣，可以將百姓手中的財(cái)富集中到國庫，用于支付龐大的軍政開支。