銘文制作特點(diǎn)辨?zhèn)?br /> 真品銀錠銘文基本都為錘鑿鏨刻而成。當(dāng)時(shí)工匠運(yùn)錘鑿如筆墨，率性而就，銘文風(fēng)格雖有工整者，有俊秀者，有樸拙者，都自然流暢，不刻意，不拘泥，不狂怪。如今，贗品銀錠銘文制作者都不具備在金屬上手工刻字的嫻熟技藝，因而，贗品銀錠銘文的破綻較多，如刀鑿入刀出刀無規(guī)矩，凌亂不堪；文字結(jié)體錯(cuò)雜無美感；銘文風(fēng)格不是拘束僵硬，就是怪異散亂，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)工匠自成一格的刀鑿字體。

鑄造及形制特征辨?zhèn)?br /> “蜂窩”是中國古代銀錠通常具有的特征，從現(xiàn)代工業(yè)鑄造銀錠的角度看，蜂窩應(yīng)是鑄造缺陷，是要極力避免的。但是，在中國古代相當(dāng)長的歷史時(shí)期，蜂窩被視為鑄造銀錠專有的特征之一。真品銀錠澆鑄時(shí)，形成蜂窩狀氣泡，一般呈
圓球狀空腔，內(nèi)壁光潔。真品水坑銀錠的雙翅是在鑄造過程中搖動(dòng)熔化的銀液形成的，一般是對(duì)稱的，但由于銀錠鑄造過程偶然因素較多，存世的真品銀錠有許多雙翅并不均勻，有高，有低，但一般不會(huì)出現(xiàn)雙翅反差的。而贗品銀錠“榮縣申解大順元年分半征銀伍十兩……”，前翅高大，后翅沒有起來，僅有一個(gè)高邊而已，反差懸殊。亦如“大順二年新繁縣漕米銀伍十兩正……”，后翅已起，較低矮，前翅只有高沿，沒有高起的薄翅，這都是偽造者在鑄造過程中沒有掌握好澆鑄溫度等環(huán)節(jié)所致。

中國古籍中記載，瑪瑙來自西方，可見的文獻(xiàn)有三國曹丕的《瑪瑙賦》等。古代中國人所稱的西方，其實(shí)就是現(xiàn)在的印度。唐僧西天取經(jīng)，去的也是印度，而不是現(xiàn)在地理學(xué)上的西方。現(xiàn)代地理學(xué)的西方，如果以中國為坐標(biāo)的話，應(yīng)該直接就往吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家去了，差得就遠(yuǎn)了。由此推測，古代中國的瑪瑙，開始可能是從印度傳入。在許多佛經(jīng)典籍中，瑪瑙也是佛家七寶之一。這些也佐證了瑪瑙作為寶物在印度有十分悠久的歷史淵源。

漢代以來的中國歷史文獻(xiàn)，多有周邊鄰國呈貢寶物的詳細(xì)記載。其中，常見的除了有玳瑁、珍珠、龍涎香、降真香、迦南香這些珍奇外，另一種出現(xiàn)頻率多的寶物就是瑪瑙了。
《圣經(jīng)》中關(guān)于瑪瑙又有些什么說法呢？讀過《圣經(jīng)》的人都知道有個(gè)圣城叫耶路撒冷，耶路撒冷的城墻，就是大家熟知的哭墻，是朝圣者必去的地方。根據(jù)圣經(jīng)《啟示錄》記載，耶路撒冷城墻的基座用了十二種寶石修砌，其中一種寶石就是紅瑪瑙。而在舊約《出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，也有關(guān)于主將瑪瑙贈(zèng)予摩西和佩倫佩戴的描述。

現(xiàn)在市面上的玉器也在不斷地增加，但這對(duì)于消費(fèi)者來說還是會(huì)出現(xiàn)一些問題，比如說很多新手消費(fèi)者，他們不懂得怎樣去分辨玉器的真假，所以也不知道如何去辨別，這對(duì)于消費(fèi)者來說也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的。然而當(dāng)我們?cè)谟龅竭@樣的問題的時(shí)候，應(yīng)該怎樣去處理呢？今天就給大家推薦幾種鑒別真假玉器的方法，希望能夠?qū)Υ蠹矣幸欢ǖ膸椭?br /> 1:清白玉留皮雕福壽紋擺件，尺寸：10.5厘米，估價(jià)：RMB 300,000 ，成交價(jià)： RMB 649,600

清中期青白玉鈕繩紋方鼎，尺寸：高16厘米，估價(jià)：RMB 400,000 ~ 600,000，成交價(jià)： RMB 632,500
現(xiàn)在的收藏者也是越來越多，喜歡玉器的朋友也是越來越多，但是大家在購買的時(shí)候需要注意的問題還是很多，因?yàn)楝F(xiàn)在的市場中也有很多魚龍混雜的商家，他們會(huì)為了節(jié)約自己的成本，制造一些高仿品賣給大家，從而提高自己的利潤，這對(duì)于消費(fèi)者來說是不公平的，并且消費(fèi)者存在著的風(fēng)險(xiǎn)。所以大家在購買的時(shí)候一定要做好功課，這樣能夠在購買的過程中，避免很多風(fēng)險(xiǎn)，為自己減少不必要的損失。

科技檢測技術(shù)在文物藝術(shù)品鑒定中的應(yīng)用現(xiàn)狀
光探傷成像系統(tǒng)：可以利用
光穿透（不同材質(zhì)、部位、厚度）器物時(shí)因透過ｘ光強(qiáng)度不同所形成的灰度差而成像。該方法幾乎適用任何質(zhì)地的文物或藝術(shù)品，屬無損分析鑒定。對(duì)青銅器、古陶瓷、書畫（壁畫、油畫）可做分析鑒定。如對(duì)青銅器（Ｘ光片）可做鑄造結(jié)構(gòu)、（模糊或銹層下的）紋飾、銘文、修補(bǔ)痕跡做分析，對(duì)造假特征易辨識(shí)，易做出真?zhèn)闻卸?。?duì)古陶瓷和書畫亦如此，尤其對(duì)古陶瓷的修補(bǔ)、模糊圖案紋飾；書畫的繪畫特征、模糊或隱藏圖案的揭示均有重要作用。
熱釋光光釋光年代測量儀：可以用于對(duì)古代陶器、瓷器（三彩器）的年代測定或真?zhèn)舞b別。陶瓷器中一般含有石英、長石、方解石等礦物顆粒。陶瓷器后一次高溫受熱（如燒造）時(shí)，上述礦物中高能級(jí)中的電子向低能級(jí)躍遷并產(chǎn)生釋光而清零。之后，在宇宙射線和埋藏土壤中放射性元素射線的不斷輻照下，陶瓷器接收總吸收劑量，大量電子重新躍遷到高能級(jí)。測定陶瓷樣品時(shí)，用人工（高溫）加熱或光激發(fā)，使電子重新從高能級(jí)躍遷產(chǎn)生光釋光，測量光釋光強(qiáng)度獲知陶瓷器的總吸收劑量，而對(duì)特定年代和埋藏環(huán)境的陶瓷器，其年吸收劑量率為常數(shù)。于是，陶瓷器的

元代玉雕，有精有粗，精工處讓人嘆為觀止；粗狂之處氣勢(shì)如虹，波濤洶涌，一瀉千里。
元代 春水玉佩 《中國古代玉器藝術(shù)全集》
元代 羊脂玉春水 李更夫玉器鑒定全集
上下兩件“春水玉” 對(duì)比，“海東青鳥啄鵝”是羊脂白玉，精雕細(xì)琢。
元代 春水玉飾 江蘇無錫大浮鄉(xiāng)錢裕墓出土
而下面這只出土的玉質(zhì)與琢工，就粗獷多了。
元代玉雕的飛禽喜張鵬展翅，這是元代鳥紋之特征。
元代 青白玉鏤空鳳穿花壁 故宮博物院藏
這件“鳳穿花”中，穿花鳳鳥口含花莖，亦有展翅飛翔狀。
元代 丹鳳朝陽玉佩 李更夫《玉器鑒定全集》
“丹鳳朝陽”是元代玉雕中的一件，不僅琢工細(xì)膩，造型優(yōu)美， 尾部所雕“火云紋”， 十分特殊，彌足珍貴，是不易多得的藏品。
元朝時(shí)期的“帶板”，采用鏤雕的“戲獅圖”者不多，此器采用的是雙層鏤雕法，琢工。

外觀：真玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，玉筋玉花等都是由此產(chǎn)生的。透過光線看，外表有一種溫潤的光澤，內(nèi)部綠色分布均勻，無氣泡。
假玉色澤干枯，暗沉無靈氣，有的存在小氣泡。且玻璃制的玉一般加工不出高浮雕和圓雕。
硬度：將玉從玻璃上劃過，玻璃會(huì)留下明顯的劃痕，而玉本身不會(huì)有任何痕跡。
手感：真玉摸起來會(huì)有冰涼溫潤的感覺，而假玉粗糙無冰涼感。
聲響：用細(xì)線將玉器掛起來，用硬物輕敲，真玉的聲音清脆悅耳，余韻悠揚(yáng)；假玉則沉悶干澀。