漢代以來(lái)的中國(guó)歷史文獻(xiàn)，多有周邊鄰國(guó)呈貢寶物的詳細(xì)記載。其中，常見(jiàn)的除了有玳瑁、珍珠、龍涎香、降真香、迦南香這些珍奇外，另一種出現(xiàn)頻率多的寶物就是瑪瑙了。
《圣經(jīng)》中關(guān)于瑪瑙又有些什么說(shuō)法呢？讀過(guò)《圣經(jīng)》的人都知道有個(gè)圣城叫耶路撒冷，耶路撒冷的城墻，就是大家熟知的哭墻，是朝圣者必去的地方。根據(jù)圣經(jīng)《啟示錄》記載，耶路撒冷城墻的基座用了十二種寶石修砌，其中一種寶石就是紅瑪瑙。而在舊約《出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，也有關(guān)于主將瑪瑙贈(zèng)予摩西和佩倫佩戴的描述。

文物鑒定作為文物學(xué)的核心架構(gòu)，對(duì)文物收藏與文物保護(hù)等工作的開(kāi)展起到直接影響?；诳茖W(xué)技術(shù)的全面普及化，文物鑒定工作也嘗試融入高科技技術(shù)手段，用以提升文物鑒定的可信度、公信力以及準(zhǔn)確性。現(xiàn)代科技可有效打破傳統(tǒng)鑒定限制，依據(jù)科學(xué)且合理的鑒定原則，結(jié)合客觀、全面分析的層面，文物鑒定結(jié)果的真實(shí)性。本文將針對(duì)文物藝術(shù)品科技檢測(cè)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析和總結(jié)。

外觀：真玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，玉筋玉花等都是由此產(chǎn)生的。透過(guò)光線看，外表有一種溫潤(rùn)的光澤，內(nèi)部綠色分布均勻，無(wú)氣泡。
假玉色澤干枯，暗沉無(wú)靈氣，有的存在小氣泡。且玻璃制的玉一般加工不出高浮雕和圓雕。
硬度：將玉從玻璃上劃過(guò)，玻璃會(huì)留下明顯的劃痕，而玉本身不會(huì)有任何痕跡。
手感：真玉摸起來(lái)會(huì)有冰涼溫潤(rùn)的感覺(jué)，而假玉粗糙無(wú)冰涼感。
聲響：用細(xì)線將玉器掛起來(lái)，用硬物輕敲，真玉的聲音清脆悅耳，余韻悠揚(yáng)；假玉則沉悶干澀。