嘉慶一朝窯業(yè)狀況遠(yuǎn)遜乾隆時(shí)期，無論燒造數(shù)量、質(zhì)量和經(jīng)費(fèi)，與前朝相比均多有不同。其中經(jīng)費(fèi)一項(xiàng)尤為明顯，嘉慶四年時(shí)定為“統(tǒng)以五千兩為率”，較乾隆后期每年“約用銀七千余兩”少了近三分之一。依清宮檔案記載，嘉慶五年進(jìn)瓷記錄為“上色呈樣尊瓶罐共三十七件，上色裝桶尊瓶罐共一百五十九件”；嘉慶十年則是“上色呈樣尊瓶罐共三十七件，上色裝桶尊瓶罐共一百六十三件”，與乾隆時(shí)期琢器燒造動(dòng)輒過千的情況確實(shí)不能相提并論。因此，嘉慶御瓷燒造規(guī)模縮小，尤其琢器數(shù)量銳減，故《景德鎮(zhèn)陶錄》卷二有載：“今上御極以來，詔崇節(jié)儉，每年陶器需用無多，而陶工益裕矣。

又因嘉慶元年至三年之際，乾隆為太上皇，燒造制度一切遵循前朝，據(jù)內(nèi)務(wù)府嘉慶三年《造辦處各作成做活計(jì)清檔》載，嘉慶三年發(fā)往江西燒造的官窯瓷器，尚須要求“一半乾隆款，一半嘉慶款”，如此特的燒造現(xiàn)象是明清御窯之事，亦恰好說明嘉慶御瓷與乾隆官窯淵源密切，斷不可截然區(qū)分。彼時(shí)工匠秉承前朝之造器精神，技術(shù)物料相同，故所出之物量雖少然其品質(zhì)無異于乾隆后期，是為嘉慶官窯水平之佳時(shí)期。這也決定嘉慶御窯所出多為守成循舊之作，少見創(chuàng)新開拓之


然而嘉慶皇帝其實(shí)也是一個(gè)富有生活情趣的君主，同樣追求和向往雅致的生活，在清宮舊藏《嘉慶帝漢裝行樂圖》當(dāng)中，嘉慶皇帝饒有興致地關(guān)注身邊的古物，欣賞著嬪妃們的花藝，而花器皆是青花纏枝小膽瓶和釉里紅馬掛瓶，式樣別致玲瓏，由此可見嘉慶皇帝對(duì)瓷器一項(xiàng)絕非陌生，或許興趣雖不及乾隆皇帝，但仍然具備相當(dāng)?shù)膶徝浪胶拖埠?。因此嘉慶一朝窯業(yè)于守成之中亦見肇新，意趣之妙，品格之高不讓前朝。

嘉慶皇帝延續(xù)此種理國之策，即位之后亦虔誠禮佛敬佛，既保留宮中各處佛堂寺廟，維持前朝的規(guī)模，勤加修持敬獻(xiàn)，又效仿圣祖、世宗、高宗之舉，于嘉慶十六年親率藏蒙王公貴胄西巡佛教五臺(tái)山；曾在避暑山莊多次接見藏蒙地區(qū)的各派宗教，促進(jìn)彼此的信任和交流，令清宮與藏蒙的密切關(guān)系一直得到維系，當(dāng)年交往盛況可由現(xiàn)存于北京故宮博物院《嘉慶萬法歸一圖》窺知一二。因此嘉慶時(shí)期宮廷藝術(shù)繼續(xù)融入藏傳佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面體現(xiàn)為景德鎮(zhèn)御窯廠秉旨沿襲前朝則例，繼續(xù)燒造生產(chǎn)了大量具備濃郁藏式風(fēng)格的瓷質(zhì)法器、供器。

嘉慶 斗彩內(nèi)暗八仙紋外纏枝花卉紋折腰碗一對(duì)

參考價(jià): RMB 180,

成交價(jià): RMB 264,500

年代: 清嘉慶

尺寸: 20.5 cm. (8 1/8 in.) Diam.

“大清嘉慶年制”六字三行篆書款，嘉慶本朝

一：嘉慶時(shí)期瓷器的概況

嘉慶一朝，景德旗御窯廠已無專司其事的督陶官，由地方官兼管，瓷器的制作基本上處于因循守舊狀態(tài)。乾隆皇帝雖然已經(jīng)退位，但仍以“太上皇”的地位威懾朝政。因而嘉慶初年御窯廠的燒制不過是乾隆制瓷的延續(xù)，其造型式樣 圖案等，均因襲前朝舊制，不敢僭越，因而有 “乾嘉窯”之說，而品種和數(shù)量卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及乾隆盛世。早期官窯器雖少，卻較為，大器也很規(guī)整，與乾隆器相同。民窯器則相差很遠(yuǎn)。

2018年，北京保利秋季拍賣中嘉慶胭脂紅地粉彩九子?jì)霊蚬橡d綿長頸瓶以483萬RMB成交。2018年，奧斯汀秋季拍賣中嘉慶粉彩龍鳳呈祥紋罐 220萬HKD成交，2018年，西冷印社秋季拍賣中嘉慶粉彩花卉紋蓋罐以138萬RMB成交。